大龙台蒲家山壬午科举人蒲敏虽中但未正式入宦海，他所留下的诗和文章未集而刊，多为题诗，散落各地。虽然数量少，但其抒写的内容在当今却极具文化底蕴。笔者根据自己所考察的成果，将蒲敏的散逸诗文列于其后：
1、光绪十六年（1890年）赠题云昙洞诗，刻于云昙洞中的古佛洞的正壁右下角石屏上，
其中一首为：
“白云深处起昙华，结就佛缘信不差。
十六洞天真宛在，此中谁识有仙家。”
另一首为：
“杨柳枝头露正浓，洪钟响处起仙风。
春莺巧问仙人语，何日飞升到上宫。”
2、刻在冠子山一石洞的《龙关八景》现存于今冠山村一社。其内容是：
“仙人名迹显千秋，虎啸龙吟青顶头。
石盖坪铺几幅画，土船荡漾一轻舟。
遥看玛瑙穴前献，信是金沙地下流。
水秀园滩环左右，冠子山下卜诸侯。”
3、光绪十九年（1893）,平昌县元山镇木人庙(地名)蒲家湾宗祠落成，同族举人蒲敏为冬月立碑写了一首诗:“
绵绵瓜瓞绍河东,派别支分一气同。
若问渊源何处是,蒲侯清井泽无穷。”
4、蒲敏幼年受教于通江向元调门下，曾作文《教学作难》，其文如下：
蒲敏以人生若此，其何以堪为韵。
喂呀好苦，哎哟淘神，姜太公卖面，孔夫子在陈。家里穷不宜作假，天下事何必认真！手上无钢只管卖身糊口，腰力不硬，苦得我费舌劳神。一家带锁披枷，分不倒青红皂白，终日帮腔和道①，搞不清子午丑寅。红花女嫁鬼王，事不由己；黄柏皮雕灯影，是个苦人。
某也家不殷实，学而未成，久荒笔砚，难望功名。在当年，未曾发愤；到今日，才不得行。
一家人要吃要穿，小伙儿怕你会狠；弄得我当田当地，大窟窿填之不清。想充行式人，这就皆死；学开“子曰厂②（办私塾教学）”也想逃生。
则有富豪家翁，大志先贤，左邻右舍，前村后店，你会奉承，他才作合。三户两户，几处凑成，十家八家，大家邀约。论家道，上万上千，议俸米，几升几合。昨年子着③了拐，小孩子打彩丢钱；那个人吃得亏，老先生对症下药。这个难搞，我安心情愿不教他；那个又来，看今年又是何若？
更有光棍土豪，皮家浪子，走在前面，叫声恭喜：“我有儿孙，愿随杖履。几百钱说干就干，干包了油盐柴米。多几个，一添再添。大小长短何计，只说腰里撇绸，那知道皮薄如纸。众师兄虎背拔毛，一文钱猴儿耍死。奈何斯文坠地，而后世俗如此。以至上学之时，几部百文字，一群小孩儿。三杯酒，也算致敬；两把面，便是修仪（个人认为应该是“束脩”），念的别字“一粑那④，听不明之乎也者，带就口号几垮背，只当是哑喳呜咿。满堂蛤蟆哄哄，吵得耳聋；一林麻雀喳喳，闹得神驰。试看他咕起眼睛，偏把“哉”字念成“成”字，哪怕你怄爆肚子，便将“共”字读为“其”。
若夫首夏初临，三月已过。不进学堂，跑上山坡，割草放牛，十天八天不打照面，打雅⑤抛子，一个二个学唱山歌。打锣鼓，丢窝窝，一齐学会；书皮皮，字眼眼，干净耍脱。端午过莫啥事又来读书，忘之久矣；凑底子重新认字，怎么奈何？
至于先生面前全然耍鄙，要米要钱尽他，无油无盐不理。淡酸菜权把汤烧，空辣子⑥捣得火起。萝卜切成颗颗，好酸菜留些与他；
牙齿未长钩钩，香东西轮不着你。娃娃本来通惯，敲打我就不来；先生全不耐烦，混吵不知何以。
以至教一年到头，一百两百支住；问他何时找足，三场五场尽绵。歪嘴婆照镜子，那才是当面丢底。沟子上擦腚花，这门子好不作蓝（难）!奉劝伙计们，收旗卷伞，莫把自误；请看尘世上，讨口叫花，其何以堪？、
（原通江县云昙乡蒲家坪余和贵口述，李瑞明整理）
①和道：和读抖动词。
②予曰：讽刺教书人的话。
③着：口语读“浊(chuo)”。
④一粑那：口语，即“一么多”，很多。
⑤打雅：小孩玩耍的一种形式。
⑥空辣子：农村捣姜蒜的碓臼。
4、蒲敏拜题“通江三合乡老爷坝王元卿墓诗联”
天生伟人，若有恒性。不汨于欲，常帅明正。
超然尘表，灼然心镜。惟公令德，顾从明命。
乾乾夕惕，砺节砥行。弱冠染翰，冰壶朗映。
目下数行，笔翔千仞，邑有先达，咸称彦圣。
学综两汉，图探八阵。倘际风云，文坛坐阵。
黼黻皇猷，珠头玉润。无奈数奇，屡考不进。
芹香久闷，青天难阁。策名国子，权由捷径。
仪型家邦，家邦有幸。诗礼传家，孝友为政。
恂恂乡党，恩联子姓。言不贵巧，色不尚令。
书绅有铭，忠信笃敬。晚年康强，诗酒寄兴。
泉石烟霞，优游涵泳。兰森桂馥，蒸蒸日盛。
福自天由，乐由前定。何必封侯，何必千乘。
光绪壬午举人补选知县蒲敏顿首拜题
5、蒲敏撰云县神口河陈孝儒祖母墓联
棠大君女中君子，冯夫人阃内丈夫，得此而三，允推义门高节
小由基枝美荆南，后山集文行海内，今能为继，不愧金紫家风。
志与冰霜洁，名增日月光
6、《 蒲永芳墓志》
兄讳永芳（蒲永芳，系镇龙蒲家坝蒲福第21代孙），邑中之人杰也。赋性（天性，禀性，今天指天资）聪颖，制行（德行）豪侠，实有倜傥不群（潇洒豪放，与众不同）之之（疑似多了一一个“之）概，惜族伯中映公（蒲永芳之父）寿终，故公未遑（没有时间顾及；来不及）久坐雞窓（也即鸡窗：指书斋，书房），遂致肄业（根据文意，应该为“肆业”，肄业指的是在校学习，但还未完成学业；肆业指的是从事某种职业）畎亩，兼学端木遗术（指经商之术），屡驰骋滇黔（今云南和贵州），不数年而富甲乡党，非所谓经营中有学问乎？原配李孺人，系名士李芳华之淑媛（对名士女儿的爱称）也，内助（指妻子对丈夫的帮助）称赞，年六旬而先卒，遗二子，俱立（有出息）。一女早归，亲睹君孙环立，皆有不凡之姿焉。公遂复娶杜宜人，亦孝廉公（明清时期对举人的雅称）秦君之继室（继室指的是男子丧妻后再娶的配偶,根据原文意思，此处应该加上“所出”二字）也，性成柔顺，惜十余载而止（去世的委婉说法）。当是时也，公年纪已迈，阅历愈深，觉（心生）利物济人之念，疎财（也作“疏财，出自元朝郑廷玉《忍字记》）仗义之行，较壮时（年轻时）尤甚，况于（何况）史传纪作一生，知己至老，犹计意不忘所以，谈论间满座皆惊，知公之得于天者，优也，诚过（超过）人远矣。公年已八旬，身益康强，更续弦傅孺人，操井臼以终余年，所憾者主器（长子）不禄（死亡的委婉说法），真暮年之不幸也。尤幸年弥高而德弥劭，子生孙，孙生子，其将来之光显（荣华显贵）难量。今为身后计，效司空（工匠的代称）问之至槨（棺椁,今指棺材），自为固有同室同穴之願（同“愿”，指心愿）也夫。
族弟壬午（公元1882年）科举人、拣选知县蒲敏 拜撰
绥定府（今达州）太平县（今万源）七乡一甲三包寨山下地名鹿啃土又名盗倒葬坟
光绪二十年甲午岁（即公元1894年）
