1.依纲扣本，将课标与教材作为确定教学目标的立足点。整本书阅读学习任务群是2022版新目标提出的拓展型学习任务群，指向学生的核心素养，具有情境性、实践性、综合性。我们这次活动的主题是培养自主学习者。就是通过整本书阅读学习任务群，引导学生在阅读整本书的语言实践活动中拓展阅读视野，积累阅读经验，形成阅读方法，养成阅读习惯，从而提高整体认知能力、丰富精神世界，进而成为自主学习者。所以我们今天的活动主题是非常有意义。中国古代神话编排在四年级上册第4单元神话单元之后。第4单元的语文要素是了解故事的起因、经过、结果，学习把握文章的主要内容。感受神话中神奇的想象和鲜明的这种形象。上课教师依据教材的特点，制定了如下的学习目标：首先是运用气泡图寻找中国古代神话中神奇的元素，在探究中感受神话故事神奇的想象。通过开榜封神论英雄的阅读情境，感受神话故事中鲜明的人物形象，发掘神话故事中独有的精神脉络。童年的整本书阅读则编排在六年级上册第4单元小说单元之后，这一个单元的语文要素是读小说，关注情节、环境，感受这种形象。依据教材的编排要求，老师制定的学习目标是理清小说中的人物关系，交流分享学生对人物的印象评价，聚焦小说中的冲突情景，体会主人公童年成长中的苦难欢笑。两节课，无论是神话还是小说的阅读，老师们在制定学习目标的过程当中，都能够紧密贴合教材编排的要求，主要是语文要素，真正的做到了依标扣本。
2.任务驱动，将情境的创设与活动整合作为任务群的出发点。核心素养是在学生积极的语言实践活动中积累构建起来。在今天的两节课上，教师围绕着核心目标，根据每本书的特性，创设出真实的情境，整体设计并组织具有探究性实践性和挑战性的学习活动和支撑了各项学习任务形成整本书阅读教学的学习任务连续体，引导学生在实践探究中学会运用，阅读积累，解决现实问题。在《中国神话故事》中，教师聚焦了阅读交流课，品味神奇，感受文化这一核心任务，设计了三个系列活动。分别是七嘴八舌话神奇、开榜封神论英雄和传承文化自信。特别是开榜封神论英雄这一个活动的设计，把心目中的神送上封神榜，并说明理由。这样一个情境的创设，有效激发了学生的阅读与表达的兴趣，同时也为下一个学习活动讲好神话故事、传承文化自信打好基础。在《童年》这堂课的整本书阅读的交流课上。教师在第一个学习活动在全貌中涉及了交流与补图童年人民记忆赛这样学生感兴趣的学习环节，理清了小说中的这种关系。再通过挑选聚焦人物小组合作制作环形图，引导学生关注对主人公阿廖沙成长有重要影响物。为下一个学习活动品故事探讨人物命运做了铺垫。三个学习活动层层推进，依据学习学情进行设置，都能够从整本书的整体角度引发学生阅读理解、思考、评论、交流乃至评赏和创编。这些都源于学生在原生态阅读过程中关注的热点、难点话题。经过教师站在一定的高度从整本书出发的筛选和提炼，具有整体性、探究性和思辨性。以学生为本，在多维共生重实现任务群的课程价值。
阅读在本质上主要是一种内在的心智活动，儿童阅读的本质在于意义建构。因此，老师们在学生进行自由式、个性化阅读的同时，引导学生作为主体与整本书进行积极对话，经历阅读体验、思考迁移的过程。所以整本书阅读的研讨专题，无论是由教师确定，还是由学生自主确定，都应该注意这样的一些特点。首先是具有带动全书阅读功能。第二是着眼于全书整体性的阅读与欣赏。两节课都有关于人物形象的讨论，不论是神话故事中的人物还是小说中的人物，都具有鲜明的人物个性和复杂的性格特点，都需要像今天这两堂课上的老师一样，设计更具思维空间、更加开放多元的学习活动，才会在和学生多维共生的课堂中，着眼于语文核心素养的综合提升，实现任务群的课程价值。
如何培养自主学习者？
自主学习者，其一是进行整本书阅读的学生，群体之二就是行进于专业发展之路的教师，他们也是自主学习者。两个群体虽然对象是不一样的，但是在我看来，他们具有一个共性，就是他们都在经历某个历程，他们也都在保持行走的姿态。所以我觉得，如果从培养自主学习者的角度来关注这两个群体的自主学习与发展，可能有以下三个共同的维度，那就是去哪，如何去和为何区？下面我将从这3个维度分2个关键词，来谈谈对培养自主学习者的理解和认识。
首先想聚焦的第一个群体就是学生。作为培养学生成为自主学习者的教师，我们有哪些可为之处呢？
一、第一个维度，去哪的维度来看的话，我们教师的可就在于目标要体现素养导向。自主学习。他们自主于某一学科学习的最终目的，其实就是要成为具备课程核心素养的人。因此，培养自主学习者，就需要老师首先在确立教学目标时具有素养意识。那么，以今天中国古代神话读后交流课的教学目标，这位老师一共拟定了这样四条目标。第1条目标，运用气泡图寻找古代神话中的神奇元素，在探究中感受神话故事的神奇想象。第2条目标，通过开榜封神论英雄的阅读情境，感受神话故事中的鲜明人物形象，发掘其独有的精神脉络。第3条目标，通过阅读、思考、感悟、交流，了解神话故事的特点，复述故事，并在讲清楚的基础上讲生动，在传承的过程中激发文化自信。第4条目标，了解中国古代神话故事，在现实生活中的体验，激发民族自豪感。从这样的一个目标确定当中，我们不难看出这位老师的素养导向，一方面，这个目标体现了课程核心素养的四个方面，它是一个整体，老师没有简单的将素养导向的目标变为文化自信、语言运用、思维能力、审美创造这四个方面来分别罗列四条目标，而是具有整体发展的意识。比如说在讲述中传承民族文化，激发文化自信，这就是语言运用与文化自信这两个方面的融合。这位老师在制定素养导向目标时，另一方面它还体现了语言应用的基础性。温儒敏教授所说的以一带三，就是这样的一个理念。在寻找故事神奇，论故事中的英雄，讲述故事，这些都体现了语言运用的重要地位，以此来推动其他三个方面素养的整体提升，体现了核心素养发展过程中以语言运用为基础、以一带三的特点，当老师的目标确立，有了明确的素养导向之后，学生的自主学习才会更有价值和意义。这是从去哪儿的角度来谈一谈我们教师培养自主学习者的可为之处之一，就是我们确立的目标，要体现素养导向。接下来从第二个维度如何去的维度再来探究一下，在培养自主学习者过程中，老师还有哪些可为之处呢？一言以蔽之，过程倡导学科实践。新课程标准颁布之后，实践已然成为了一个热词。去年在淮安举行的江苏省小语优质课评比活动就以语文实践为主题。那么为何当下我们要如此重视实践呢？在这里，我想援引崔允漷教授团队编写的《新课程关键词》一书中的一句话来说明，这句话是这样表达的：只有通过亲自参与实践，在实践中亲身经历知识产生的过程，经历知识学了才能变成学会。那么从这句话当中，我们不难看出，培养自主学习者的课堂，就应该倡导让学生亲身实践。这样的学科实践才能让学生有学了真正的走向学会。当下，在新背景之下，我们的学科实践又应该具有哪些特征呢？我觉得今天的两节课例给了我们很好的启发。从中我提炼出了3点特征，一是通过挑战性的任务激发实践的兴趣；二从逻辑性的编排，体现实践的进阶，实践的兴趣。三支持性的工具，提升实践的效率。
那么这样的三点特征在我们的课堂上如何体现？
第一点特征，挑战性的任务激发实践的兴趣。在《童年》读中交流课当中，老师设置了4个挑战性的任务，挑战1借助鱼骨图进一步熟悉人物，挑战2童年人物记忆赛，挑战3制作人物环形图，挑战4反抗关注人物选择。这四个任务，让学生在40分钟的学习过程中始终保持着积极的学习兴趣。《中国古代神话》的阅读和交流，同样以挑战性的任务在驱动学生学习。挑战1，分类梳理神话故事中的神奇。挑战2，评选心中永远的神，挑战3，做神话故事传讲。挑战性的任务，让学生学得兴趣盎然。
第二个特征，逻辑性的编排，体现实践的进阶。在《童年》阅读交流中，整堂课的逻辑编排是由梳理人物关系到人物形象，再到探讨人物命运，体现了实践活动的进阶性。而其核心任务制作人物环形图，又有具体的进阶性的实践活动的编排。从认识环形图到聚焦人物，以小茨冈为例，填写环形图，明确选择人物的标准，再到挑选人物，再到小组合作完成环形图，最后到展示交流制作的环形图，体现了学生学习的历程和进阶性。《中国古代神话》读后交流课一系列挑战任务的编排，也是具有内在的逻辑关联。这样的逻辑就是有感受神话特点，到聚焦人物形象，再到复述神话故事。通过这样的一种逻辑编排，体现了学生学习的进阶性。
第三个特征，知识性的工具，提升实践的效率。这两节课为我们做出了很好的示范。《童年》的读中交流，鱼骨图这样的工具可以引导学生对小说人物进行选择和分类，消除的那个小游戏，帮助学生更好的识记复杂的人物身份和姓名。这样的工具引导学生深入分析人物作品中的重要人物。表情包这样小小的一个工具在提示学生要关注自己独特的阅读感受，这些工具的恰当的设计与使用很好的提升了学生实践的效率。在《中国古代神话》读后交流课当中，同样也有效利用了学习工具。阅读卡1引导学生从不同的维度去改，而不单单只聚焦于情节的神奇。阅读卡2引导学生去关注人物及其鲜明的个性让学生对神话中的人物有了进一步的认识，工具的使用使得学生学科实践活动的效度得到了极大的提升。这是从如何去的维度谈了教师在培养自主学习者的可为之二就是过程，倡导学科实践。
二、从为何去的维度来谈一谈，教师还有何可为之处呢？那就是建构强调。自主学习者。他的学习。一定是通过自我建构的方式来。来进行的。但是，这种建构的对象可能不应该仅仅局限于知识或能力。应强调对意义的反思，也就是我们要有对所获得的知识能力，以及对所获得知识、能力过程的反思与建构，如此才能让自主学习者从学习的过程中获得学习的利益。学会如何学习。我觉得这样的一种反思建构，才能真正体现自主学习。那么在整本书阅读任务群的教学提示中，也有相关的表述。她说，教师可以围绕读书的主要环节编制评价量表，帮助制作阅读反思单，引导学生从阅读方法、阅读习惯等方面进行自我反思、自我改进。这一点不正是建构体现意义、反思的体现吗？
在这两节课当中《中国古代神话》读后交流课中就有这样的意义，反思的体现。当学生交流完神话故事的神奇之后，老师追问为什么要创造这神奇故事，引导学生对感受到神话故事的神奇的特点进行反思，从而加深了对神话故事的理解与认识。在结课前，老师用梦想照进现实的环节，帮助学生感受神话故事的文化价值，这其实也是一种意义反思。能够在技术发达的今天，我们还要传讲神话故事，还要以神话故事的元素来命名这些科技成果，是不是能够更激发学生自我反思，获得学习的意义，也更能体会文化自信的内涵？那么从《童年》的读中交流课来看，我们是否可以从意义建构的角度去增加鱼骨图和环形图比较，来帮助学生明确其各自功用，以及绘制鱼骨图和环形图对于我们阅读这本小说的价值和意意，我们是否可以在聚焦题目笑与泪的时候，不是教师仅仅提一下，而是让学生结合环形图来谈谈对这个题目的初步理解。随着阅读过程的推进，还可以不断的让学生反复的谈一谈对笑与泪这个主题的认识，来促进自主学习者的反思建构的过程。我相信学生一定能够在学习的过程中获取学习的意义，获得学习的方法。
教师也是自主学习者，那么作为教师自主学习者的引路人的教研员以及我们学校的领导，我们又有哪些可为之处，可以帮助我们教师更好的实现自主学习？还是从去哪儿、如何去和为何去三个维度谈谈我今天听了我们镇江小语故事之后的一点思考。
首先，从去哪儿的维度看。教师要成为自主学习者，就是为了在专业发展领域更好的实现自我价值。因此，引路人要帮助教师成为更好的自己。这就是我们去哪儿的方向。那如何来帮助他们呢？从今天的故事当中，我发现有这样的两个路径，其一就是日复一日的陪伴。丹溪区石马中心小学肖雪萍老师讲述的那个他，王艳红校长就是这样一个陪伴者。他的日复一日的陪伴，让老师们学会了坚持，看到了希望。其二就是在关键事件时点亮。3位基本功比赛老师的磨砺过程背后，是张晨辉老师等一群人的支持，他们在这关键时刻为3位基本功选手点亮了星星。对于参加优质课评比的周老师而言，王玉红校长、谢华平主任的鼓励，教师发展中心张艳芳、江志伟主任的陪伴，以及市教研员张晨辉老师的一托，又何尝不是照亮了他磨课的艰辛历程。接着从如何去的维度来看。我们教师要如何才能够成为体现专业性的自主学习者呢？这就需要引路人去组织教师成立学习共同体。张晨辉老师正是这样做的。还有两点做法特别值得我学习。项目驱动一群人做好一件事，2就是层级分解核心点带动若干面。张晨辉老师紧扣新课标，聚焦任务群，从整本书阅读的研究，到单元整体教学的研究，以项目驱动来带动一群人。同时，他还组建了以大赛选手、区域名师为核心团队的研究队伍，以点带面，扩大了研究成果的影响力。扬中市八中心小学也是这样做的。这所学校创建了种子教师工作坊，让一群人能够走得更高更远，也让我们见证了一所乡村小学的奇迹。
最后一个维度为何去的维度。教师为何要成为一个不断学习、不断精进的自主学习者？我不知道在座的老师，你们有没有思考过这样的一个问题。那是因为我们肩负着一份责任。引路人，我们要引导教师去清晰他们的使命担当。从课程的要求来看，我们语文教师的使命担当就是立德树人，启智润心。今天从小语故事当中，我还发现了另外一个层面，对使命担当的理解，那就是我们教师自己的理解，像徐文娟老师那样在孩子心田播下爱的种子，让他们在拍拍拍的过程中学会热爱生活，找到自我，看见世界，这何尝不是我们的使命担当呢？镇江小语人讲述的一个个小语故事，是对2023年的回顾，但是却让我看到了我们镇江小语的未来。在张晨辉老师的引领下，在一批新青年的努力下，镇江小语人一定能够满怀新愿景，肩负新使命，依循新课标，打造新课堂，开创新气象。
