—— 于母亲离世第十五年
在母亲离世的第八年，我直面了那种痛恸 ——“朝斯夕斯，思慈念慈”，又是七年过去了，时光浸润，化成了“念慈在慈”，在痛和泪的想念中，多了内心的释然安宁，母亲给予我的为人态度，已融进我的生命，那是一束光，一直在指引着我，寻找一生平安快乐的的路径。
“安好心”是母亲的谆谆叮咛，她用一生来身教。
母亲有着一个不幸的童年，嗷嗷待哺时失母，差点被卖，数度辗转才有了一个安身的家，十四岁被迫辍学，照顾养父和年幼的弟弟，成家时生父归来，从此，上赡养照顾了七位老人，给他们送了终，下养育了我们四个儿女，让我们成长在一个健康快乐的环境。
这条路充满了坎坷、磨难、辛苦、操劳，可是我的母亲从中淬炼出人性的善与美，并深深植根到我们心里。
我自己曾想，年幼的母亲饱尝了多少的人情冷暖，她天生感性的心不会体味不到，但是她只给我们讲帮过她的好心人，有两件事至今记得很清晰：
那时母亲十四岁，已经挑起了照顾养父和弟弟的重担，那个年代，衣服鞋子都是要手做的，缝纫机还很稀缺，邻居嫂子能做会裁，母亲便黏在嫂子家，瞅缝纫机的空子，机子得一点闲就赶紧上去学，就这样学出了家里人的穿衣。嫂子年老后，我们称呼舅母的，母亲时常接她到我们家住，她们回忆起当年，眼里都闪着光，满满的温馨和幸福！
还有一位老师，是母亲的语文老师，母亲辍学时，这位老师曾两次到家给姥爷说，若家庭困难，他自己出钱给买书买本，孩子那么有灵性，不读书了可惜，这真是一颗赤子之心，多年来一直亮在我们的心里，若干年后，我的大妹妹成为一名教师，我想这其中有缘分的传承吧。我天性爱书，想必也继承了母亲禀赋。
因为遇到的好心人，母亲一直把“安好心”作为待人处世的态度。
自我记事起，母亲就是我们这个大家族迎往嫁娶的女宾领头，大家族里的家庭纠纷也经常管着，她说，“嫁娶是一个家一辈子的大事，都要圆圆满满办了，不能出一点碴子”，因此，常常半夜了还在灯下细细琢磨，生怕那儿有一丁点儿疏漏。遇到调解家庭纠纷时，半夜灯下苦思冥想，怎样才能先压住双方正旺的火气，然后看准时机说“正理儿”，让双方都心悦诚服地接受，才能好好过日子……
每当我好心遇恶果，心里充满了愤懑与绝望，就会浮现出母亲深夜灯下的侧影，那样的清晰与亲切，我就会慢慢地平复情绪，将这个恶果发生的根源细细探究，往往原因在于自己的主观情绪与做事方法。
禅师两次救落水的蝎子，两次被蛰。
旁边人说，它老蜇人，何必救它？
禅师回答：蜇人是是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。
安好心，走好路，这是一条通向身心圆融的大道，为人悦己，终究成就自己！
“人到这个世上，就得扑下身子去受”，母亲是知行合一的哲人。
美国女作家斯托夫人说过，母亲们都是哲学家。
因为热爱，所以懂得。
无论大小事，母亲都要细致、踏实地做到完美。
小时候家里是大炕，铺的是谷杆草，每年腊月二十四扫房，记忆中都是艳阳高照的天气，母亲带着我们把那一大炕铺得厚厚的谷杆草，一掐掐抱到阳光下晒，等谷杆草吸足了阳光的香味，一根根择好，再堆成一掐掐拍打，拍去灰尘和泥土，最后将悉悉索索欢唱的谷杆草铺回大炕，那天晚上就像睡在厚厚的白云之上。
这是我至今还很清晰的印象和感觉，养成了我做事专注到事物里的习惯，即使是每天重复的家务，也自有一种乐趣、一种享受在里面。
扑下身子去受也是一种主动的生活态度，这种态度的意义在于进取。
现在想来，母亲就是那种主动生活的人，她这一生总是不满现状，爱给自己设立新的目标，本有愚公移山的那种坚韧，啃掉了生活中的一个个“王屋山、太行山”，把种种看着不可能的事情慢慢做成了，我们跟着耳濡目染，这是给予心态的又一笔宝贵的财富。
母亲在时老担心我马虎粗糙，不会过日子，放心吧，现在的我，学到了耐心、专注、坚韧，慢慢的会将生活过成诗，酸甜苦辣皆是歌。
母亲虽然没有什么文化，但她一生都在全心“扑下身子去受”，不遗余力地用力生活，生活也没有负她，狄金森的诗好像就是她的写照：
我啜饮过生活的芳醇——
付出了多少，告诉你吧，
不多不少，整整一生。
我们常常痛心，母亲短短的五十七岁都在不停地操劳，送走了老人，孩子们也都成了家，眼看着就是子孙满堂的歇息享受时候，却那样突然走了……
然而对于生命来说，尽情燃烧也是美的一种，对于母亲开放、明朗的心性，何尝不是一种自由随性的绽放！
死而不忘者寿！
身虽死而道存！
我回忆，母亲在，我做事，母亲也在。
对于生活，我开始趋向明白：只全心于当下，勿执着于结果！
终于敲出了上述文字，刚觉有些释然，随即泪水涌出——
老母一百岁，常呼八十儿。
在这个母亲节，我年已半百，像一个刚上学的小孩，得到了老师的稍许表扬，就急于要告诉自己的母亲，这是一种注定伤情而又必发的本能，老艺术家于洋回忆，他挣到了第一笔钱，多想交给母亲，然而母亲早已不在人世，说到此处，八十多岁的老先生哽咽了，老泪纵横不能语……
感恩有母亲节，给追思与缅怀一个仪式感，也给自己一个叩问内心的机会！
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