【6】

下山的路上，我想起杨晓羽。她还不是我女朋友时，某天从她宿舍跑下来，敲我宿舍的门。问我愿不愿意和她一起去安城游玩，手舞足蹈说了一大堆安城的风景名胜和自然美景。杨晓羽说我肯定会爱上安城。安城，我最终没去，也始终没爱上它。杨晓羽说，彼时我是个流氓，还是个臭流氓。臭流氓并非指我身上散发着臭味，而是做流氓做老道的味道。杨晓羽还说，她喜欢我身上的流氓味，也很满意当时我给她的回答。她说，我当时眯缝着眼，站在漆黑的宿舍里说道：老子不去，谁知道你这女色狼路上会不会对我图谋不轨。她得到满意的回答，飞也似地跑到楼上宿舍，画出我的模样，并将我说的话写在我画像的旁边。画完后，她放在阳光明媚处晾干墨迹。阳光下，我的画像熠熠生辉，那句话也光彩夺目。她很倾慕我的模样，也很倾慕我能说出那些荒诞不经的话。

综述说来，杨晓羽突发奇想邀我去安城游玩，说我肯定会爱上安城。但我最终没去，也没爱上安城。为此，杨晓羽爱上了我。她说这些话时，正躺在我的怀里。她翻身面向我，吻我的脸颊，说那里还是有股臭流氓味。她不再承认她先爱上我，只是说被我身上臭流氓味和荒诞不经勾引了。杨晓羽的手掌柔软得很，像一团棉絮。那团棉絮经常在我胸口上蹭来蹭去，为此我很满意，也挥动着竹竿似的手指捏她的乳房。杨晓羽的乳房很美，如瓷器般光滑，乳头粉嫩且向上翘挺。她说她很满意我抚摸她，如果我能雅量些，抚摸她全身，她会更满意。杨晓羽满意我抚摸她，并不知道我在她身体上默写了很多文字，至今我仍记得那些文字的具体位置。如果我的手指蘸些金粉，可以为杨晓羽塑造个金身。我记得在她脖颈上，我默写《诗经》，始终没有默写出《棠棣》、《桃夭》篇，《棠棣》没有收藏在《诗经》里，是我从《论语》中读到的。我最爱“棠棣之华，偏其反而”这句，也只记得这句，所以从没默写完整；而《桃夭》是我不想默写的，它讲述的内容是少女出嫁，少女嫁人就等于走进坟墓，走进坟墓事件恐怖的事情，所以《诗经》里关於少女出家的篇章我都没默写。杨晓羽的乳房丰腴而坚挺，平躺如风吹流沙而成的沙丘，这里也是我最满意她的地方。在她的乳房上，我默写了无数遍《楚辞》，特别是《离骚》。

至今，我仍认为杨晓羽的乳房比《离骚》更浪漫，甚至比整个先秦文学更浪漫。杨晓羽的小腹平坦，没有多余赘肉，紧绷丝滑。在她小腹上默写唐诗宋词最合适，小腹上部分默写唐诗，毕竟唐诗比宋词的题材更庄严；小腹下部分默写宋词，因为我总觉得那里毛茸茸的，默写宋词更有手感，也能衬托出宋词的朦胧美。汉赋篇章鸿大，适合在背上默写。杨晓羽的背瘦而窄，峭楞楞的，没有手感，这是我最不满意她身体的部位，所以汉赋，我默写的很少。再往下默写是元曲，在她臀部默写元曲是我想当钟意的事情，可以与在她乳房上默写《离骚》相媲美。如果兴致大发，我更满意在她臀部上默写元曲，最习惯默写的是关汉卿的《[双调]大德歌·冬》，因为杨晓羽的臀部，无论春夏秋冬都凉森森的，总教我想起这首词。在杨晓羽的臀部默写元曲，还因为元曲多艳词俚曲，见不得雅场面。就像杨晓羽的臀部，总不能裸露在外给人看，会被多事的道德妇女咒詈为狐狸精。那些多事的道德妇女总有时间跟在少女身后，看她们是否经常裸露臀部，或者别的什么，洛城总有此类事情发生。杨晓羽躺在我怀里，我禁不住挠墙以解手指之痒。白垩泛黄的墙壁被我挠出无数白痕，杨晓羽审视我在墙上挠出的痕迹，纵横交错，微笑颔首表示相当满意。她扭过头来说我偏心，浪费指力在墙上，那样妙不可言的指痕应该留在她身上才是。我总不会教人失望，照样子在她身上画了些纵横交错的红色痕迹。她看后很满意，拍着我的胸腔说，你可以自由创作了。

听到这句话，就相当於得到了军令。我便在她裸露的身体上默写中国古典文学。从《诗经》到元曲，我默写得酣畅淋漓，从没有像那次那样痛快。这里有很重要的一点需要说明，我从没在杨晓羽的身体上默写过像《论语》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《易经》之类富含哲学思想的作品，并不是我默写不出来，相反我默写得股瓜烂熟。有次我在杨晓羽地乳房上默写《论语》，她觉得压抑得透不过气，像泰山压在胸口似的。听到她不舒服，我立刻换《墨子》默写，她便开始给我讲些有关逻辑证明的事情。我想，她肯定墨翟附身，否则在那种时候怎么会有兴致讲逻辑证明那种事情。你知道的，我很钟爱老聃，也非常喜欢他胡诌的《老子》，也有人称它《道德经》。你应该还知道，女人讲逻辑证明既啰嗦又欠缺条理，还经常以霸道弥补逻辑证明的不足，很是教人头疼。在这种情况下，我改默写《墨子》为《老子》，她便滔滔不绝讲些古怪的话来，尽是些听不懂的言论，语言中缺乏逻辑性，像吸食毒品的瘾君子。如此又更换了很多古人论著，唯有在她乳房上默写《楚辞》，她才表现得既正常又享受，连连称赞满意。我曾试图在杨晓羽地臀部默写范缜的《无神论》，刚开头就被她发现了。说道，我劝你不要动歪心思，你现在做的，我很不满意。她还说，当我在她臀部默写《无神论》时，她感到有无数蜜蜂和蚂蚁蛰她的屁股，那刺痛教她如坐针毡。其实也不是如坐针毡，就是直接坐在针毡上，还需在针毡上来回磨蹭。经过长期实践证明，杨晓羽的脖颈只适合默写《诗经》；乳房只适合默写《楚辞》；小腹只适合默写唐诗宋词；脊背只适合默写汉赋；臀部只适合默写原曲。每次默写，我总按照顺序，从《诗经》到元曲。偶尔颠倒顺序，从元曲倒着默写到《诗经》。也经常不按顺序默写，不按顺序默写时，我总习惯从《楚辞》开始，跳跃式默写，直到默写最后，以元曲收尾。我习惯以元曲收尾，这样杨晓羽很满意，我默写得也很惬意。

杨晓羽不仅说我这个人流氓模样和荒诞不经，还说我在她身体上的默写笔法和触感也很流氓摸样和荒诞不经。在这个故事里，杨晓羽爱上我的流氓模样和荒诞不经，最终也被我的流氓模样和荒诞不经推着她离开了我。按照她的说法，少女总会被流氓模样和荒诞不经吸引，并疯狂地爱上流氓模样和荒诞不经的男人，但她们最终也会厌倦男人的流氓模样和荒诞不经。杨晓羽还说，这是无法调和的矛盾，也符合事物发展的一般规律。也就说，发生这种事情，谁也不能怨谁，也不该怨天怨命，只需接受就是了。关於如何接受，接受得程度如何，就要看个人天分了。她特别强调，在这方面谁也帮不了谁。杨晓羽的话很有道理，富含理性，我没有任何理由和论据反驳。我认同她的话，等她再到我宿舍门口敲门时，我便不搭理她了。因为，我思索她他说的话，并严格按照她的话执行。毫不遮掩地说，我是杨晓羽主义最坚定的实践者，这方面甚至超越了她本人。其实，我将杨晓羽拒之门外，并不是因为要彻底贯彻杨晓羽主义，而是我实在不想再见到她。在我看她，她丝毫不理性，说的话没有遵循任何逻辑，她就是个臭流氓，并且荒诞不经。但我疯狂地爱上了她臭流氓模样和荒诞不经的风格，如果她说完那番自认为理性地话，没有迅速跑出我的宿舍，我会拥抱她，和她疯狂做爱。她跑出我的宿舍，只留下我满身爱和欲火。等稍微冷静下来，我才惊叹一声好险，就在刚刚差点爱上那个流氓模样又荒诞不经地疯女人。按照那疯女人的逻辑，我早晚会因她的流氓模样和荒诞不经而逐渐远离她。这是件多么可怕的事情，也就是说我爱上她，必定要经历一场痛彻心扉的失去。为此，我抚臆长叹：好险！差点爱上她还好她跑得够快。