2014年3月份的一天，80后小夫妻开车自驾去上海。车到高速宁波路段时已是凌晨，两人路上聊到一些生活琐事时，发生了争吵。
妻子当即发火，赌气对丈夫说：“给我停车，我要下车！”丈夫自己也正在气头上，便也赌气把车停了下来。（高速上突然停车，万万不可以啊）
然后妻子却真的下车了，还横穿高速公路，丈夫这才害怕起来，也赶紧下车想把妻子劝回来。不料一辆汽车从后方飞驰而来，驾驶者发现他们的车后立刻想打方向绕开，结果却避之不及撞上了站在快速车道上的妻子。最后妻子不治身亡。
什么？
你说这夫妻俩作死？吵个架都能赌气把命丢了？
你说的对。
但是，你敢说你没有干过同样的事么？
有多少人故意赌气关掉手机，忍不住打开后，发现什么也没有，自作多情以为自己多重要，到最后发现其实自己是个笑话。
有多少人，遭遇不公平，明明是替人背了锅，却没有在众人面前据理力争，戳穿对方的谎言，而是任万箭穿心，赌气说好吧都是我的错，都是我的错，行了吧！
有多少人因为和别人意见不一致，明知道对方是错的，却没有坚定立场坚持己见，而是赌气说以后我不管了，你们爱弄成什么样就弄成什么样，出了事儿不要来找我！
什么？
你说普通人又非圣贤，有点儿人性的弱点也不足为奇啊。
你说的对。
但是圣贤也不能幸免。
话说秦汉年间有个人叫周勃，和刘邦是发小，追随刘邦打天下成为一代名将。刘邦死后，吕后掌权，吕后死后，周勃起兵，又把江山归还了老刘家。老刘家的人却准备弄死他，把他关到监狱里。
周勃能屈能伸，牢里面对狱史的呵斥，表现得低眉顺目，还请家人送黄金千两，拍小狱史的马屁。狱史见周勃如此的敞亮，说：你傻不，你儿子娶的是皇上的女儿啊，让她进宫去找她妈闹啊。周勃一拍大腿，心说怎么把这茬给忘了。于是依计行事，皇后娘娘出马，汉文帝后院起火，只好把周勃放了。
周勃这个人脑子是很清醒的，他知道自己是虎落平阳，被狱史弄死是分分钟的事。回头上报个畏罪自杀，正中皇上下怀。死了就是白死 。可惜他的这份情商没有遗传给他的儿子。
论名气，周勃的二儿子周亚夫可比他爹大。替汉景帝平灭了七国之乱，功高盖主 。所以也被弄到监狱去了。
于是狱史就拷问他：你为嘛要造反？
亚夫说：人家没有 。
狱史：没有？没有为毛买兵器？
亚夫说：那是为了我死后，殉葬用的。
狱史说：哦，敢情你是想在地下造反。
亚夫气得当场就要撞墙自杀，被拦下后，赌气不吃饭，最后绝食而死。
汉景帝那个乐啊，君要臣死，臣就主动死了，诸爱卿，还有哪个想绝食的，赶紧的。
什么？
你说亚夫有血性？
你说的对。
但是三分气在千般是，一旦无常万事休。
纵使你有血性有尿性，但是都改变不了你冤死的事实。你死的再惨都影响不到别人家的生活。你以为公道自在人心么，你想让他们看看，皇上是如何对待一个有功之臣的。然而谁又会在意你呢？你有功劳那是你自己的事儿，你受冤屈也是你自己的事儿 。没有谁能成为世界的中心，能永远占据别人的生活。没有人关心你的委屈，也没有人关注你的遭遇，这就是这个世界的现实。
美国著名哲学家亨利· 大卫· 索罗从哈佛大学毕业后, 曾在马萨诸塞州的一所中学里当过一段时间的教员。当时美国还保留着体罚的制度, 如果有哪个学生胆敢在课堂上调皮捣蛋, 教员就可以动手打他。可是索罗从不动手打学生, 因而深得学生们的喜欢。不久, 他的作风传到了督学的耳朵里, 便责怪他治学不严。索罗听了十分生气, 一连痛打了6 名学生, 然后辞职而去。
索罗明明知道学生没有错, 更知道体罚不对, 但他还是动手打了学生,索罗打的是学生, 实际上他是在和督学赌气: 你不是说我治学不严吗, 那我就严个样子给你看看! 既然你认为体罚是对的, 那我就狠狠地罚个样子给你看, 最好是出点什么乱子那才好呢! 他辞职而去: 此处不留爷, 自有留爷处, 老子不在你手下混了, 你另请高明吧!
什么？
你说这也叫有血性？
你说的对。
但是这其实是意气用事好么？索罗是著名才子，人家不愁没有人请，找不到工作。
你行么？
受到不公正的待遇后就甩出一句，老子不干了，有本事开除我啊。你负气而走时，不会有人为你挺身而出。你受到的不公正不但没有解决，而且会永远赤裸裸的摆在那里。只有你自己看得见。
我只能说你就是现代的周亚夫。
不要小看赌气这两个字，它实际上是一种具有毁灭性的心理障碍。
丹麦的叶特尔法则说：不要以为你有多么重要多么了不起，你就是个普通的烂人，你不比别人更高贵，别人也不比你更低贱。
大家半斤八两，乌鸦也不要嫌猪黑，都是平等的。你要挟不了别人，别人也要挟不了你。
你只有像周勃一样，审时度势，韬光养晦，放得下身段，拉得下尊严，微笑着面对困境和不公，温和的处理矛盾和纷争，想办法赢取对方的合作，不做他人错误的殉葬品，为自己的人生负责，不和别人赌气，睿智生存，才是对自己最大的公正。
