听朋友讲过一个故事，故事说多年前的一个夏天他和一位高人一起做公交车，一人手拿一个苹果。上了公交车找到一个座位做下来，吃起了苹果。

不一会儿旁边做了几个农民工，深身白灰，大热天公交车上脱下汗湿的袜子，那味道弥漫在空气中，臭气熏天！朋友实在忍不住准备破口发难，硬是被那高人拽住，而那位高人即续在如此恶臭之下吃苹果，还津津有味，朋友则实在难以下咽。

事后问起，高人说了三句话：

第一，你能和农民工讲道理吗？

第二，你和不讲道理的人讲道理，不显得你比他们更不讲道理吗？你和不讲道理的人争吵争辩，不显得你更没有见识，没有知识，没有素质吗？

第三，你连农民工身上的臭味都忍受不了，都要发难，人世间的味道（人世间有多少怪人怪物怪事，多少坎坷），你又怎么受得了？

由此我想到了孔夫子！孔夫子，一生漂泊，“周游列国而不得志”，不容于世，在“礼崩乐坏”的时代为天下倡导正义，倡导和谐，不就如同一个有知识有素养的人同农民工讲道理吗？只不过，孔子所面对的比农民工更难以忍受，是人中的极品，是流氓，无赖。

首先是在齐国！

齐国国君齐景公问孔子，为什么齐桓公能称霸，其实就是说也想“称霸”！

然后问孔子怎么施政，孔子就说，“国君要有国君的样子，大臣要有大臣的样子，父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子”（君君，臣臣，父父，子子）！

问题就是，当时周天子是天下的主人，诸侯是天子的臣子，诸侯都想称王称霸不就是僭越了天子了吗？而孔子是想要恢复周初那种上下尊卑有序和谐的关系，让天下和谐，天子就是天子，诸侯就要遵从天子！

这明显不符合所有诸侯的想法，诸侯谁不想我是老大，别人是老二，谁还讲规矩？所以孔子是在对牛谈琴！

就连历史上赫赫有名的“晏子"（《晏子使楚》当中的晏子）都说，周王室衰微，现在礼乐制度缺失很严重，孔子这些人制定繁锁的礼仪，刻意追求举制仪态，一生都学不完，不能当法规来施行！

在鲁国，孔子曾官至宰相（大司寇，代理宰相）是人生中最辉煌的时刻！

孔子先是担任司仪，在齐国和鲁国会盟时，义正言辞，斥责齐国在这种庄重的场合用“夷狄”、“戏子”的音乐，大声斥退乐队，让齐国当面斩杀“戏子”！搞得齐国很没面子，不得已归还了侵占鲁国的领土。

不久孔子就升职到宰相！人生顶点到来！不过仅仅是三个月而已！孔子上任之后最重要的举措就是“堕三都”，就是毁掉了三个大夫手中的军事堡垒，加强国君的权利。同时恢复周礼！

在这三个月中，猪肉，牛羊肉价格稳定，路不拾遗，政治清廉，办事的人不用行贿官员，向官员求情了！仅此而已！

而鲁国的三个大夫占有鲁国大部分的土地，拥有不输君主的势力，经过一番腥风雪雨的斗争，还有一座城没拆掉。不久鲁国举行郊祭，没有送来给大夫的祭肉和礼器！孔子的局面己经很尴尬了。在这样的“权力斗争”孔子无能为力。

没过多年，鲁国国君就沉溺于女色，一连几天都不理政事！原来是这样的货色，于是孔子没打辞职报告就出走了！

在卫国，陈国，蔡国，楚国，到处是兵荒马乱，孔子屡屡被困！

在卫国，，孔子受任用却被监视！卫国国君甚至带着妃子和孔子一起大摇大摆地出行，做足了尊重贤士的面子，实际上却是假惺惺！

在陈国，孔子被人围住，于是派了个弟子前往卫国都城担任宁武子（宁国大夫）的家臣，然后才得以离开。

在陈国，吴国夫差讨伐陈国，楚国讨伐蔡国，，战乱不止。

在蔡国，蔡国国君怕孔子被楚国所用，就联合陈国，围困孔子！孔子一群人，被困在野外，没有粮食，弟子们相继生病。派了子贡去了楚国，楚国派人来迎接，才幸免于难！

在楚国总该可以受重用了吧，却遭到了大夫们的嫉妒。楚昭王准备给孔子封地，却被大臣们说“孔子”的弟子能人总多，又占有封地，对楚国并非有利。又是一群嫉贤妒能之辈，一面说孔子厉害，一面又害怕孔子抢他们地位。

后来孔子回动鲁国，任然不受重用！

孔子的一生奔波，所见皆是争名夺利之君，嫉贤妒能之大夫；诸候想称霸，大夫们在诸侯国有势力；处处是你争我打，个个是你争我夺。

而孔子却徒然地坚守理想，妄图恢复周礼。而面对的却是一群披着高级外衣的流氓，无赖，无论怎么挣扎都无忌于事！