陈粒的歌《性空山》最后说：“杳无音信，我性空山”。在前面说了送别、祝福之后，假想以后再无联系，再不知对方情况，我会怎样。这首歌体现了对待爱情的态度——洒脱。

那要怎么理解这个“杳无音信，我性空山”，知乎上有人这样解读：“待你毫无音信之后，我便爱你的态度去爱上这个世界。”这样就将对个人的爱，延伸到对世界的爱，小爱变大爱。

我看到这样的解释时，想到了刘勰在《文心雕龙·神思》里写的：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。刘勰的原意在探讨写作的构思阶段，作家一想到登山，脑中便充满着山的秀色；一想到观海，心里便洋溢着海的奇景。我则想按字面意思来理解，就是登山观海等观赏美景时，我们都会将我们的饱满情感投射到环境里，更可以说触景生情，因为那些景有曾经的经历与故事。

王维的诗《山居秋暝》中写道：“空山新雨后，天气晚来秋”，其中的“空”字素来难解，多数解释为空旷。再看《鹿柴》中的：“空山不见人，但闻人语响”，可理解为这个“空”指的不是没有任何事物，而是没有人。

转念一想，“空山”也可以理解为“满山的事物”。“我性空山”中的“性”可以理解为人性中的情感。“空”是动词，它不是“放空”，而是像“空气”一样的弥漫。就是我的情感寄托在这山中，随山中事物自然枯荣，而自然变化。

王维被后人称为诗佛，他的诗往往也富有禅理。那“空”在佛教中是什么意思呢？梁文道在讲《般若波罗蜜多心经》时，解释“空”说：“佛法所讲的空并不是指世界上什么都没有，也不是世界上什么都有，而是指有或没有都不是一个绝对的状态，没有任何东西能够绝对的相信它有一个固定不变的本质。”

当你看透世界是一直变的时候，是否就不会相信情感的真实了呢？不，应该淡然释然地接受世界的变化。这就是陈粒那首歌所表现出来的洒脱。

徐志摩曾说：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。”

在梁实秋的《送行》里提到有人说：“你走，我不送你，你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”

这都是一种淡然洒脱的心态。

但我们许多人在情感中，往往都不能如此淡然洒脱的。我们会因情而疯狂，因情而执着，因情而忘我。这样，当我们失去所爱之人时，我们就会十分痛苦，就会怅然若失，就会因爱成恨。

要想达到淡然洒脱的状态，往往都要在我们失去情感后很久慢慢地适应。还有另一种情况，那就是暗恋。暗恋，简单来说，就是没有说出来的喜欢。没有说出来不外乎胆怯﹑害怕被拒绝、其中一方或双方已有伴侣等原因。但我觉得他不是没有表现出来，而是表现形式不够强烈，类似于淡然。

说是暗恋，但在以当事人的视角来看，他是很明确自己喜欢对方，只是没有去追求，去得到对方的确定。

或许你会说当暗恋的人被拒绝了，那他也是很受伤的。可当你被拒绝的时候，说明你就不是暗恋了，是明恋，是去表白了。这是一种状态的改变了。

有人形容放弃一个暗恋很久的人是什么感觉这样说：“从始至终没有拥有过，却感觉失去了整个世界。”看起来好像暗恋很悲惨，但选择失去整个世界的是你。你自己不想继续暗恋下去了。或许是你不愿再这样单方面付出，你想得到回应。

豆瓣有篇文章叫《杳无音信，我性空山》，作者在文中说：“我认为，暗恋最美好的不在于有回应，而在于爱”。他提到岩井俊二的《情书》，说里面的藤井树“像一个虔诚的教徒一般，在悠缓的时光中，笃定地沉默地信仰”。

这让我想到电影《那些年我们追过的女孩》中，当沈佳宜想告诉柯景腾答案（也就是她的心意）时，他选择不听，他说：“请让我继续喜欢你。”虽然柯景腾已经不是暗恋了， 但他不想知道答案，怕会影响他对沈佳宜的喜欢。暗恋，也是这样的，不需要得到回应，就是一直喜欢下去。

暗恋的结束有两种情况，一种是不再暗恋，另一种是不想暗恋。这都是当事人的选择，不再暗恋，也就没有爱了；不想暗恋，也就会想得到一个回应。

或许暗恋的人，都在等对方感受到他的爱，然后也喜欢他。旁人会说：“你傻呀，喜欢就直接去追呀。”可他可能只是有了那个爱人的情感，没有被人知道的冲动与激情。“我爱你，与你无关”就是这样的意思。

我就经常处于暗恋状态。我喜欢一个人，被一个人吸引，但没有强烈的情感表达。我觉得静静地看着她，陪着她，这样也挺好的。虽然有时也会因没得到回应，而感到失落。但不久后，发现自己依旧喜欢着她，就觉得没什么不好的。

在情感中的淡然洒脱有两种情况，一种是陈粒《性空山》中情感失去后的淡然洒脱，另一种是暗恋，单方面地爱着一个人的淡然洒脱。这两种中间就是我们所熟知的爱情的激情。

最后以言五口在文中的话作结，他说：“若能在悠悠岁月间携手同行，便好生珍惜。若错过，也无需懊恼和丧气，便用爱彼人的态度，去爱世上的一切。”