上周末特别熟的朋友强烈给我推荐了一部新电影《给阿嬷的情书》。非要拉我们去线下影院看，直接在我还没反应时早早买好了票送我们，把二维码和地址甩了过来，最后只嘱咐了一句：“去之前记得带纸巾。”
我的反应：“带纸巾？是那种会哭惨的电影吗？”我本来想抗拒。我不喜欢看那种刻意煽情、让人痛哭流涕的惨状。虽然我嘴上说着“别浪费钱”，但朋友送的电影票，不去等于就是浪费了，我还是抱着好奇心，走进了影院。
最后当电影落幕，灯光亮起，我已经早就泪流满面了，心情久久不能平静。我是看到叶淑柔误会郑木生和谢南枝的那场画面，最终抱着郑木生的灵位，轻声说那句“我们回家了”的时候，我在影院里彻底崩溃了，泪奔了，痛哭失声，纸巾擦了一张又一张。
看完这部电影的感悟
《给阿嬷的情书》这部电影里面的故事：丈夫郑木生，潮汕人，绰号铁脯。生于1928年，在船上被坏人捅死，推下海里，死于1960年。
1945年在广东潮汕家乡时，郑木生遇见叶淑柔。那年郑木生17岁，男孩子，叶淑柔15岁，女孩子。(2018年，叶淑柔88岁)。 在那年代，许多人为了生计被迫下南洋，郑木生的人生是被国民党反动派打碎的。
谢南枝是二代侨民女性，自幼成长于异乡泰国，尝尽生活百态。她继承父亲的小旅馆，终身未嫁。
1949年，郑木生为了躲避抓壮丁，身为壮劳力的他没有选择，只能选择逃走。 如果不是临走前的那场浩劫，郑木生也不会在第三个孩子还不会爬的时候，抛下妻子独自逃亡下南洋。 远在泰国的郑木生，写封信寥寥数语报平安，不提到异乡的奔波与辛劳，自己省吃俭用，却会毫不犹豫地给在家乡的淑柔买上好看的布料。留守故土的淑柔，一人持家，也不说辛苦，反而讲述孩子们半夜争食嬉闹的琐碎日常，为远方的丈夫了解家里生活安好。
他们那代人，物质匮乏。郑木生没有钱，没有上学，日子清贫，三十几岁却死在泰国的海里。
1960年，郑木生意外离世后，在银信局里谢南枝寄一封讣告信，把那封讣告信发出去的时候，她回头看到一个郑木生疯狂地向家里打款，叫妻子赶快赎回女儿的画面。谢南枝不忍心让叶淑柔没了丈夫独自养三个孩子艰难的后果，决定把那封讣告信撕了，南枝选择隐瞒真相，以郑木生的名义代写侨批、常年寄钱寄物，独自接济潮汕的叶淑柔一家人，自己继续努力打工赚钱，比如洗碗，洗衣服，做一份小生意，一分一分钱赚到了，把这钱寄回去，为叶淑柔一家人默默地坚守18年。后来直到1978年，谢南枝决定把那封讣告关键的解释的信寄出去，但是那天下暴雨，一堆封信被邮递员不慎落水丢失，那封讣告信被水冲走了，只剩一张合影照片，照片是郑木生和谢南枝，三五个孩子，叶淑柔看完了一张合影照片，误会是郑木生又娶了其他女人，又生了五个孩子，所以造成对方四十年的误会与隔阂。其实合影照片是当年一起读书的留念合照，身旁都是同窗学生，并非妻儿家人。但是因这场太大的误会，心灰意冷的叶淑柔决定和郑木生一刀两断，决断地搬家了，改变地址，中断了写信联系。
谢南枝最终寄出去很多封信被退回来了，没有收到回信，断了联系让谢南枝误会，最后她在默默地照顾着别人不要的小孩子，终身没有嫁人，没有一天为自己活，一边照顾小孩，一边替一个离去的郑木生写了几十年的封信给淑柔，一边在组建几所学校，一边当老师教中文。
看懂这部电影并自我反思
那老一代人，物质上什么都没有。郑木生三十几岁被坏人捅死再推到下海，死在异国的海里；南枝没有嫁人，替一个死人写了十八年的信；淑柔没有丈夫，一个人带大三个孩子，等到头发白了。但他们心里有东西。木生心里有家，南枝心里有恩，淑柔心里有信。那个东西撑了他们一辈子。
走出影院，心情久久不能平静。晚上回到家，我和先生进入深度的交流。我感慨地说：“最让我吃惊的是，在那个年代那群中国孩子居然不认字，没有学可上。现在这个世界还有文盲的人吗？还有没书读的人吗？还有没房子住吗？” 。
先生看着我，回应道：“以前打仗的时候，饿死的人可能比你想象中要多得多，更残酷，更血腥。小时候我们也过得很辛苦，能活下来已经很不容易。”随后，他拿过手机，当着我的面一个个问AI：“中国还有小孩无法上学的贫穷地区吗？”“之前打仗的时候，人到底怎么生活？”
AI给出的一个个近代真实案例，狠狠冲击了我的三观，撕开了我平时的三观。那些残酷又血腥的事实，让我头皮发麻，久久无法接受，无法想象。
如果不是朋友硬拉我去看这部电影，我这辈子可能都不会主动去挖掘历史这些真相。因为我从来不知道，或许是我们从小被保护得太好了，又或许是那些残酷的真相被刻意藏了起来。回想小时候读书的时候，课本和老师，教的往往是宏大的“国家历史”，只讲逻辑与成败：谁打了胜仗、国家如何建立、如何走向强盛，却很少提及普通老百姓在时代洪流中的生存与血泪。如果我不靠自己去了解，可能永远也看不到这些真正的底层历史。
我们这一代人，出生就吃饱穿暖，有学上、有房住，没有战乱。于是我们便理所当然地默认：所有人都能读书，都能吃饱，都能安稳平安地过日子。
但是看完电影我才猛然惊醒：原来过去的历史那么残酷。
在民国战乱、抗战和解放战争的那几十年里，比如1942年的河南、1943年的广东以及华北等地，因为旱灾、蝗灾加上连年打仗和抢粮，田地荒芜，老百姓的日子苦到了极点。
那时候的“苦”，是真正的生存挣扎。早上没有早饭，直接饿到中午。为了活命，大人们出门挖苦菜、灰菜，剥榆树皮磨粉凑合吃（杨树柳树皮太涩难咽），甚至吃观音土，最后活活胀死。锅里煮的永远是稀得像水一样的野菜糊糊，根本没有粥、馒头和米饭。
更绝望的是，为了换半袋粮食，卖儿卖女成了常态；不卖，就一家人一起饿死。逃荒路上，老人走不动被丢下，孩子饿得哭不出声，路边全是没人掩埋的尸体，甚至出现了人吃人的惨剧。那时候，中国遍地是文盲，也遍地是饿殍，这些画面太血腥、太绝望，太残酷。
扪心自问：“你真的能接受这样的残酷吗？还敢想象过去的人是怎么活下来的吗？”
当一下子了解到这么多残酷的真相时，我的内心受到了巨大的冲击，一时之间很难消化。那种心情无法用言语形容，只剩下沉默与难过。
我以前理解的“苦日子”，只不过是零花钱少、衣服旧、住老房子，被人看不起。而上一辈人真正的“穷”，是吃不上饭，是没有机会认字，是一生被战争推着走，一生的苦难。
对比现在，我们顿顿有肉有菜，孩子有学能上，生病能看病。以前的人只求“今天别饿死”，所以现在我们担心的“有没有钱赚”，在当年根本不敢想——那时候我真正明白，能活着就已经很幸福了。
很难想象
这种落差，对我来说冲击力太大，因为我们这代人很少知道：1942 河南饥荒、1943 广东饥荒，各地区饿死 300 万人；闯关东、下南洋，几百万人颠沛流离、客死异乡。这些不是遥远的历史，而是八九十年前发生的事实，有可能我们祖辈、曾祖辈亲身经历的人间地狱，有可能我对妈妈生前的故事缺乏了解，有可能我错怪了妈妈，有可能恨错了妈妈，有可能是我自己身在福中不知福......而且我们不知道安稳、吃饱、和平是上一辈无数人命换来的，没有对时代的感恩，没有对生命的敬畏，内心是空虚的。
为什么我会感到内心空虚？或许是因为我们忘了来路，忘了曾经的匮乏，更忘了和平与温饱究竟有多奢侈。
我们这一代人，生来就吃饱穿暖，有学上、有房住，没有战乱。我们理所当然地以为，安稳的日子是常态。但现在的社会氛围只传递一种声音：“向前看、多搞钱、要变好”。没有人主动告诉我们：仅仅几十年前，中国人只求一口饭能活下来。
物质越丰富，人反而越不满足、越不快乐。核心原因其实特别现实：
第一，没经历过匮乏，就不懂知足。老一辈人饿过，所以有饭吃、有衣穿就很知足；而我们这代人没有“下限恐惧”，欲望没有底线的约束，只会越来越大。
第二，现在的快乐，全被“攀比”绑架了。以前是饥饿、死亡和战乱；现在是“别人比我有钱、别人过得比我好”。每天刷手机、刷朋友圈，大脑不断被别人的豪车豪宅和精致生活刺激，永远觉得自己不够好。
第三，我们追求的不是“生存”，而是“身份”。现代人追求的体面、阶层、面子，本质上是买别人眼里的优越感。买房、买车、名牌穿搭，这种欲望是无限的，永远填不满。
第四，人与人的连接变味了。当所有人都在追逐金钱、体面的工作，高收入，和名牌时，人与人之间剩下的纯粹、真实与真诚就越来越少。关系变成了利益交换和相互利用，距离感越来越远，心与心的连接越来越少。内心在无尽的攀比中，自然越来越不快乐。
最扎心的总结：我发现，老一辈是“活着就很快乐”，现在的我们（现代人）是“活着很难快乐”。以前的人不敢奢求精神快乐，只求别饿死；现在物质过剩，但欲望无限、对比焦虑、记忆缺失，导致我们越富足，反而越空虚；越拥有，反而越匮乏。
