毛先平2018年4月27日记于湖南省津市市新洲镇九堰村。
今天傍晚，我在老家九堰村家中吃过晚饭，看看天色尚早，特意想去车胤村看看当年发掘车胤古墓的遗址。
得到大约地点，竟不太记得具体路径了，问路边老伯：“老人家，我想去挖宝的地方看看，怎么进去？”
老人家很热心，指明道路，并说：“旁边还有一个小庙，很灵的！可以去烧烧香。”我再三致谢，择路而入。
远远见一台阶往左而上，以为是去家户人家的道路，走近一看，台阶上面的空地上有个水泥涵管，里面应该是用土填平了，上面点了两根蜡烛，应该就是小庙之所在了。
于是拾阶而上，迎面见一指示墙，上刻：“彭山庙墓群”五个大字，乃是老家政府所立。
墙后左边是一个水池，应为当年古墓发掘之所在，多年前去看时比现在的规模大多了，而且没有水，深深的，由上而下是漏斗状。
现在只有小小的一面水池了，池边长有水草、水芹菜，水面上漂满细碎的浮萍，水池的那头还有两棵大树歪倒在水面上。
有点像个小码头一样的水边还有一个香烛台，烛火已点，香尚未燃，香烛台的左边有一个旧的搪瓷脸盆，里面有未燃尽的黄表纸，已经被水打湿了。
据说，此乃圣水，包治百病，曾有远来之人携大壶小瓶前来取水。
细观之，水质清澈，十分纯净，从水边水草品种判断，应为一汪净水，水芹菜只生长在干净的水边，看来此水真的没有任何污染。
墙后右边是一片菜地，各式蔬菜虽然不多，长势喜人，想必是此间小庙庙主自种的，供自己日常取用，倒也能够自给自足。
墙右是一小间用大水泥瓦搭的临时建筑，门上红红的对联横批上用毛笔书写了“车公祠”三个大字。
往里一看，棚内光线昏暗，有一个富态的老妇在烧香，口中念念有词，双手捧着一大把点燃的檀香，烟雾缭绕。
迈步而入，许久眼睛才适应环境，方才看清里面有一尊文土神像，左手握有竹简，右手拿着毛笔，我想这个应该就是车公车胤了，从小家境贫寒，囊萤夜读，后来官至吏部尚书的。
车胤（约333年—约401年），字武子，东晋南平郡（今湖南津市、安乡，湖北公安一带）人。自幼聪颖好学，家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，装于猪尿泡中，用以照明夜读。
正史记载当中是没有“装于猪尿泡中”这几个字眼的，想必是为了传播主流正能量！就没有写得如此清楚。
而我们老家人人皆知，因为车胤从小家穷，抓来萤火虫之后没有东西可以装起来，就用猪尿泡装起来。
猪尿泡是什么东西呢？就是猪的膀胱。
在我们老家，过年杀猪之后会把猪尿泡留起来，通过简单的处理之后就会一直很软，短时间内不会干掉，拿给小孩儿们玩的，可以当做气球一样吹得大大的。
以往农村生活条件差，小孩儿也没什么玩具，不像现在，每个小孩儿都像皇帝一样，家里的玩具堆成山！
猪尿泡吹后很透光，所以车胤才用它来装萤火虫，而正史中“囊萤夜读”的“囊”其实的就是猪尿泡，读者诸君现在知道了吧。
车胤的学识与日俱增后，历任中书侍郎、侍中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书。
车胤为人公正、不畏强权，后被会稽王司马道子世子元显逼令自杀。
而焚香老妇竟然很面善，定睛一看，原来是我的小学同学田祖方的母亲王祖秀，叫她王婆婆吧，原来她就是此间庙主。
我跟她打招呼，她许久才依稀的认出我来，因为只见过儿时的我，她不住感叹变化太大，岁月不饶人。
我表示要敬香，她叫我别急，先给我三炷香让我在外面找三处地方上香，我于是出门上好香，等她。
不一会儿，她亦出门来，给天地上香，然后引我进门上香，礼拜车公菩萨。
然后我们出门，坐下聊天。
原来，她是12年前被车胤菩萨选中的人，当时唯有礼佛志诚的王婆婆是最佳人选，车胤菩萨让她务必在自己墓旁建祠，哪怕搭个茅棚也行，只要延续香火就行。
说到这里我注意到前方高地的树木间似有一块不锈钢指示牌，于是我上去一探究竟，原来是政府立的“车公祠遗址”指示牌。
看样子高台上是原车公祠所在。
原来真有此事！
但这还不够神奇，神奇经历稍后才会出现，读者诸君请稍安勿躁。
王婆婆得到车公指示后，自己出钱请雕神像的人用大木头雕了一尊车公神像，王婆婆将神像请回“车公祠”，其实就是前文提到的水泥瓦棚。
刚进入古时车胤的故乡地界，离现在的“车公祠”所在地一公里时，王婆婆分明听到车公菩萨在感叹：“终于回到故乡了！”。
王婆婆于是再也抑制不住自己内心复杂的情感，嚎啕大哭起来。
后来她又在“车公祠”旁边建了个半边屋，作为自己起居、厨房之用，都是王婆婆以一己之力建成，此后至今，王婆婆就一直住在这里了。
完成入住之日，王婆婆又是内心大动，掏心掏肺的哭了好几天，止都止不住，谁也劝不了。
后来，王婆婆就经常与诸神对话，车公菩萨是文曲星，有水平，还手把手的教过没上过学、目不识丁的王婆婆写字，真的写出来了！
但王婆婆觉得写字麻烦，后来车公就不教了。
有一回王婆婆出门去，叫隔壁的婆婆帮她看屋，回来时，发现四包棉花少了一包，于是她就去问车公菩萨。
车公菩萨问她：“你的棉花是在哪里失案的？”
她回：“灶屋”，即厨房。
车公：“那你要去问谁？”
她当即明白。
就去厨房问“司米嗲嗲”，“司米”，大意是指管煮食的吧，“嗲嗲”，就是爷爷，连起来就是管煮食的爷爷，即灶神。
灶神回答她也是反问：“你不是请了人看屋吗？”
她马上明白是谁拿了她的棉花了。
出门又问天地菩萨，就是前文我描述过的水泥管上点香烛那里，供的就是天地。
天地菩萨回答她说：“算了，人家出了你家门，下了台阶失物就不算是你的东西了，你即便在半路追上她，她也不认了，她说是在路上捡的，你又能奈她何如？”
于是作罢。
我们还聊了很多，比如她的生活来源问题，她说吃自己家里的粮食，自己种菜，儿子、女儿、孙女、外甥都会给她钱花。
然后还聊到她曾经去过两个地方，先是到津市市皇姑山我外婆家附近的白龙庙，小庙荒废日久，她去时已经荆棘重生，他把庙开出来，住了进去。
当地人看到她都感叹：“是她，是她，就是她！”意思是说就该她来当庙主，但她住在那里浑身不适。
后来又搬去药山寺住，而车公菩萨一再要求她回来，于是她就想回来，药山寺内诸神再三挽留她，拉住她不放，她双手合十，用力往两边一分，众神纷纷被挡开。
于是她就畅行无阻的回来了，守着车公之墓和车公祠及车公神像。
这一住就是12年，每天上香，已有感应，庙周围的草药很多，她本来不识，也不会给别人治病，但众神都告诉她，如何识别草药，如何替别人看病。
有一个当地妇女不知怎么将腿筋扭到，肿的老高，痛的不得了，到哪里也看不好，听人说王婆婆能看，就慕名而来。
王婆婆也不会呀，但是奇怪的很，病人一来，自然而然，如有神助，王婆婆在她的腿上左捏右抓，又在反面一抠，疼痛就缓解了，当下就能走动了，但还是肿。
农村人闲不住，能动就要干活，于是下地干活，干活时绑住肿腿的布不知不觉间松了，妇女就解开看看，一看不得了，消肿了！
高兴的不得了，亲自上门致谢。
王婆婆说，这女人平时小气的不行，但当天居然拿了50块钱来捐香油，简直就是太阳从西边出来了。
他自己的孙子很顽皮，小时候就经常骑个小单车在路上瞎跑，农村的路坑坑洼洼，因此撞伤了小鸡鸡。
孙子从小就拉尿困难，尿不出啊！是滴的，憋得十分难受！到处求医问药也不管用，医生说是尿道炎，但又治不好。
有天王婆婆又听众神跟她说，小孙子的病你要用嘴帮他吸小鸡鸡才能治好。
她如获至宝，去找孙子，此时她的孙子已经12岁了。她对孙子说，我帮你治病，要用嘴吸你的小鸡鸡，行不行？孙子知道奶奶有些神通，满口答应。
于是王婆婆第一天早上帮他吸了一次，第二天早上又帮他吸了一次，王婆婆胖啊，一身蛮力，猛地一吸，孙子大叫：“奶奶，行了！我要拉尿！”。
于是去拉尿，哗啦哗啦哗啦啦！…… 爽爽的拉了一大泡尿，从此顽疾一朝除，再也没有尿不出的苦恼。
而她儿子，也就是孙子的父亲，我的同学田祖方，还不知道儿子的病已经被自己母亲治好了。
我让王婆婆把田祖方的电话号码给了我，我拨打了一下，没接，田祖方在涔泹农场干瓦工，早出晚归的，当时刚好晚上七点左右，应该是刚下工，在骑摩托车回来的路上。
顺便我把王婆婆的电话号码也存了起来，如此奇人，我以后每次回家必定会去看看她的。
聊完我就准备告辞，临走给她拍个照，当我用手机镜头对准她时，奇迹出现了。
她的身后有无量耀眼的白光，就与那拍照时背了光一样，但又不完全相同，背光没有这么亮的强光，也看不清人脸，这种光很强，而且可以让人看清人脸。
我甚是惊奇！
拍了一张照片，调出来一看，与我在镜头中看到的一模一样，不禁叹为观止！
我又以不同的角度拍了几张照片，仍然有光，甚至在面向车公祠拍照时还有霞光万道。
我又找人帮忙拍照，我与王婆婆合影，合影依然有光，也有霞光，真是太神奇了！
看来是真有神迹呀！
原来我的家乡有神灵护佑，我以前居然不知。
