一直关注，其人其文。关注其人，乃我俩小为玩伴，其为吾兄也；关注其文，因其写的很多文字与我家乡的那座大山有关。日前，他出版了个人散文集《生日感动》（壮文、汉文对照）。他，就是广西壮文、汉文“双栖”作家潘朝阳。

由上可见，我与之关系不一般。然而，最近他发表在《广西民族报》上的一篇文章，题为《一辈子的朋友》，快速浏览后，吓了我一跳：他的“一辈子朋友”竟然不包括我？这位老兄咋整的？难道人变了，变得没良心了？在此先卖个关子，即文学创作者常玩的“埋伏笔”，到文后再“抖包袱”。

先说其人。一位壮族人，仰望一座大山，高高的山上，居住着清一色的红瑶人。这是因为，他生于大苗山，父亲到红瑶寨任教，他的童年在寨子里度过。从二十世纪六十年代末到七十年代末，整整十年，我和他一起玩耍。瑶山上遍野的杨梅、色彩斑斓的各色飞鸟，让儿时的我们吃不尽、捉不完；当然，大山里数不清的各种树木，他也能用瑶话一一道出。瑶话里骂人的脏话，他也能张口就来。那座大山、那个红瑶寨子，给他的人生刻下无比深刻印痕，以至于如今他在邕工作了几十年，还经常打电话向我诉苦：偌大的南宁找不到一个可以用红瑶话交流的人！

一个喝瑶寨山泉长大的壮人，骨子里忘不掉红瑶山寨，忘不掉红瑶乡亲！尽管，他父亲为瑶寨培养出寨子第一位红瑶干部、红瑶大学生、红瑶军人……但是，他认真地说：“仰望大山，终于发现，我可以走出大山。可是，在生命之河的跋涉中，那一座大山，那寨子里的红瑶乡亲，始终铭记在心……感恩瑶胞！那座山上的寨子就是我的家乡！”

再说其文。一位自小吃红瑶香喷喷油茶、重口味酸姜酸肉长大的人，其写作的文字，自然无法脱离红瑶绮丽的自然风光和独特的民族风情，还有红瑶人剽悍的野性和淳朴的天性。翻阅《生日感动》，收录的近七十篇散文中，有四篇写的是红瑶山寨、红瑶人家。其中，《红瑶老同》渲染了浓浓的壮瑶民族情谊，《走进白云山上的红瑶寨子》描绘了一幅别样的民族风情画，《一个千人红瑶寨子的变迁》展示了红瑶人家的生活变化，《红瑶寨过年最难忘》则让人对红瑶习俗充满好奇向往……

古语云：文如其人。朝阳兄的作品亦如他的人生一样，简单而丰厚，平实而生动。一个作家最能表现与反映他个性特点、思想观点、道德情操、人格魅力以及对事物认识深度的是他的作品，而不是别的什么。作家的作品是他人生的缩影、生活的写照、人格与精神的昭示、认识的升华，故此“读其文能识其人，见其文如见其人”。散文因为是一种离作家的心灵最近的文体样式，所以，在朝阳兄的文字里更真切地看出他的心情态度和人生认识。在他自由平和自然的叙事中，看到他对亲人、朋友的热爱和尊重，看到他对生活的评判与信心。而身为红瑶人，我更关注他的人品和文品在描述红瑶人时化为的一腔深情。作品中写瑶家人物、瑶家风情似乎缺少诗意，缺少意境，但却充满感情、充满形象。可谓有真性情，写出了真散文。蒋子龙说过：“小说玩技法，报告文学可以玩事件，诗歌可以无病呻吟、故作高深。谁敢玩散文？没有真意如何玩散文？惟真诚才是心灵的卫士，是散文的生命。”

正因为散文是与人的心灵距离最近的一种文体，有至情至理，方有至文。朝阳兄是性情中人，是有真性情的人，他在真实的生活世界中，对红瑶寨子魂牵梦萦，尽己所能为寨子做一些事情，他曾为寨子争取到十几万元的饮水工程资金，使红瑶人结束了世代挑水饮用的历史。当他用散文这一形式来展示红瑶生活时，一个以滚烫的心对待瑶家的人，写出心诚、情真、境美的真散文来也就不足为奇了。

此文至此，忽然想起开头部分说的“出人意料之外”——朝阳兄将我排除“一辈子朋友”之列，读完其作品方知，他常用的写作手法乃“合乎情理之中”——原来，他应该是把我列为“兄弟”了！

蒋子龙还讲过这么一句话：“人生就是接触，接触的成败往往能决定或改变一个人的命运。”我今天能走出红瑶这座大山，是我和朝阳兄一起玩耍十年的结果。

作者：陈忠德