天人相应，天人合一，与自然社会一样，人体五脏六腑也有一个居于最高地位的“统管者”，也就是所谓的君主之官——心！注意是“心”，不是我们现代医学上的“心脏”。
被黄帝珍藏于灵兰密室里的这篇经文记载：“黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！‘心者，君主之官也，神明出焉。’”因为黄帝本人就是当时天下的共主，所以他当然也就很关心人体五脏六腑的共主了。于是他问岐伯：我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的责任分工，高低贵贱是怎样的呢？岐伯对此回答说：您问得非常具体！那我就好好谈谈这个问题。心，主宰全身，乃是人体的君主之官！也就是说，人的精神意识思维活动都是由此而出的。
对人体的这个“君主之官”，岐伯进一步详细说明道：“故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。”这段说的是，君主如果明智顺达，那么下属就会安定正常。所以对人体来说，如果在“君主之官”的统一管理下来养生，则必会使人健康长寿，并且终生都不会发生危殆；同理，如果一个国家在贤明国君的统一管理下来治理天下，那么这个国家则必会昌盛繁荣。相反，作为人体“君主之官”的心如果不明智顺达，那么包括其本身在内的人体十二官则就都要发生危险了！表现为各器官发挥正常作用的途径闭塞不通，人体形体到时也将会受到严重伤害。在这种情况下，谈养生续命不但是不可能的，而且还会招致灾殃，缩短寿命呢。同样，如果一个国家的国君昏聩不明，那么他的天下则必会动乱不安，国家政权也就危险难保了……所以对此要引起人们的千万警惕再警惕呀！
接着，岐伯继续补充说道：“至道在微，变化无穷，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。”岐伯进一步强调，至深的道理是微渺难测的，其变化也没有穷尽，谁能清楚地知道它的本源？这实在是件困难的事啊！尽管历来有学问的人对此都做过勤勤恳恳地探讨和研究，可自古以来又有谁能够知道这其中的要妙之处呢？那些道理暗昧难明，就象被遮蔽着，人们又怎能了解到它的精华所在呢？而那些似有若无的计量，或是产生于毫蹻之间的更小度量；千万不要无视或忽视它们的存在，因为所有这些被我们看不起的“微小”变化，经过千万倍地积累扩大，推衍增益，最终就演变成了我们这个形形色色的大千世界。
心，因为是君主之官，所以岐伯对它的重要性不厌其烦地做了强调又强调。
