尤瓦尔 赫拉利的《人类简史》可谓是一本“奇书”。作为一个在在牛津大学耶稣学院专攻中世纪史和军事史的历史学者在写《人类简史》这一过程中却融合了大量的物理学、化学、生物学、人类学、社会学等其他领域的知识，只就这一点来说，他无疑是成功的。
读《人类简史》最大的感受在于该书抛开了以往我们所熟悉的历史书籍的写法，从文本内容来看你几乎找不到传统的历史事件的线条发展，但是你又可以发现，作者对人类历史的描述又恰如其分。作者在描述人类发展的历史中，以认知革命、农业革命和科学革命作为整个人类发展的脉络，凸显其对人类发展进程的观察。
你不会想到在作者的视角下，我们今天所引以为自豪的“智人”这一人种居然是靠着出色的讲故事的能力在漫长的进化中站上了食物链的顶端。在作者看来，智人区别与动物、植物、以及其他人种的突出特点在于智人会灵活的运用语言，通过语言使得陌生人之间开始交流，同时通过“虚构的故事”使得大量的陌生人之间开始有共同的相信的东西，而这就是智人能够区别与别的物种的重要手段。
你甚至也不会想到智人的进化可能就是一次突变。以前我们在学习达尔文的进化论的时候知道“物竞天择，适者生存”，这是我们对进化论的认识，可后来又有一次听到罗胖讲，达尔文进化论的真正要义在于物种的进化的随机的，你根本不可能预见物种会想哪个方向进化而去，颇受震撼，在读《人类简史》的过程中也有此感觉。
农业革命是一场“骗局”。看到这个可能有人会反驳，没错，当我看到这一论断的时候也是如此的感受，但且听作者是如何展开的。从智人由一个独立的个体靠讲故事的能力形成一个团体、部落之后就开始慢慢地扩大，而这一过程中生存必须之食物主要依靠采集而来，也就是采集社会的来源，这一过程长达250万年之久，并且人类并未由此而干扰动植物的生存。但在大约1万年前，一切悄然改变，你不会想到我们日常所说的“日出而作，日落而息”就是在这个时候改变了人类的走向。有学者认为农业革命是人类的巨大进步，这是演化让人变得越来越聪明，解开大自然的奥秘，开始训化绵羊、小麦等，其实一开始只有小麦这种植物获得人类的青睐，而于此，人类开始定居，享受农民愉快而饱足的生活。但作者说这只是一个幻想的故事。人类以为自己训化了植物，但其实是植物训化了智人。农业革命让人类的食物不断增加，但量多不代表吃的更好、过的更悠闲，这导致人口剧烈增长，农民过的比采集时候更苦，到头来饮食还要更糟。
作者在书中举了一个例子来说明这个故事的隐含要义。可能1世纪中国汉代某个女孩因为家里农作物歉收而饿死，她会不会说“虽然我饿死了，但我知道两千多年后，人类能够吃喝不尽，住在有空调的豪宅里，所以我的牺牲也就值得了”？事实上认为农业革命的成功在于我们在用今天的观念来看待这几千年的历史，毕竟我们所拥有的一切都几乎建立在农业革命之上，所以农业革命也就是一个美妙的存在。这种观点大概就是钱穆先生所说的“历史意见”与“时代意见”的区别吧。
智人的演化过程在经历农业革命后就进入了一种脱离原来采集时代的发展，而后工业革命、信息革命，想要回到采集时代的那种行为与想法已是不可能。但智人的演化在处理另一种非生物体的“人种”过程中又将面临什么样的选择，会如同当时尼安德特人面临智人时的那种心情吗？
以上。
