《齐物论》
故分也者，有不分也;辩也者，有不辩也。
曰:"何也?"
“圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰:辩也者，有不见也。"
夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛qiān，大勇不忮zhì。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮zhì而不成。
本课笔记:
黑中有白，白中有黑。我们不能用简单的是非黑白来描述一个人一件事。为什么呢？圣人可以把所有好的不好的包容起来，形成一个完整的立体的概念。没有绝对的坏人也没有绝对的好人，人是立体的。辩论的人，没有办法看到另一半的事实，事件的理解是很平面的。
大道不称，道诏而不道:真正真理的东西，不用拿着广播去喊。需要用力去喊的道理，也不是什么真正值得的东西。凡是你觉得还在用力的东西，你都值得反思一下方法。越是入了门的人越低调，越学的多，越知道自己不知道，这就是大道不称。整天口号喊的特别响的，可能连门都没入。真正好的东西，本身散发的磁场和光辉就可以轻易的俘获你。一个杯子，一本书，一朵花，一个人都是如此。所有过度的广告都叫自我贬值。好的东西，也许都不需要过度的广告。
大辩不言，言辩而不及:真正会辩论的人是不说话的。与其说一些废话耗费元气，不如闭嘴，关键时刻一语中的。
大仁不仁，仁常而不成:最真挚的爱，往往表现的特别无情。有一种爱，像特蕾莎修女那样带着使命的爱。她的爱不带着目的，她本身就是爱；还有一种爱是拯救者的爱，即使粉身碎骨也要去拯救别人；第三种爱是，我要好好的先爱自己，再去爱别人。道家推崇的就是那种看起来冷冷的，淡淡的但是爱起来会比较有力度的爱。除了那种更高的，带着使命感的爱。对我们普通人，道家的修炼更倾向于我有没有喜欢我自己的生活，我有没有喜欢我的工作，有没有喜欢身边的一花一木，在微小之中创造的幸福感，一点一滴去关注幸福感，去培养幸福的能力。这比较重要。
大廉不嗛，廉清而不信:一个人太清清白白干干净净反而让人觉得难以靠近，水至清则无鱼。极至的没有会让人觉得很寡淡。
大勇不忮，勇忮而不成:真正勇敢的人，不会是那么张牙舞爪很凶猛的样子。吵架的时候嗓门最大的，往往是理亏的一方。因为理亏，所以才会虚张声势，来掩饰自己的心虚。有理的一方往往是淡淡的。真正走的那次，关门声最小。
虚张声势时，停下来，去看清自己心虚在哪里。不要被自己的心，给迷惑了。
真正的道是没有黑白对立的，把这些都融合为一体，也不会去争辩，也不会大力宣传，所有还在用力的东西都值得去思考，他不是真正好的东西。
比如我们教育孩子时，有时常常因为缺少方法而大声吼叫，甚至还会动粗，事后又常常会后悔，想想当时如果用其他方法是不是可以避免。现在学了庄子，这是不是一种虚张声势呢？那我们到底是在心虚什么呢？心虚自己的观点是不对的，强加于孩子身上怕她不能接受？主要是因为自己有一颗想控制的心吗？
希望在接下来的时间，通过庄子的修心练习而能更加的心静平和，更加接近幸福哈～
