八大有一首题画诗曰：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”第一句“墨点无多泪点多”，八大自道，最言简意赅地说出了他绘画艺术特色和所寄寓的思想情感，只有沿着他所提示的这条线索，我们才能真正地理解和欣赏这位画家艺术作品的伟大之处。
八大山人（清）仿倪云林山水 立轴 水墨纸本
八大的特殊身份决定了他特殊的一生，也决定了他特殊的艺术成就，他的艺术成就高不可测，无人能及。李小可先生曾大加赞赏与崇拜言：“八大艺术无懈可击”。
八大的艺术之所以能够达到登峰造极的地步，源于他从不迎合于世俗，完全服务于自我内心。他的个色秉性也就注定了他人生的悲剧色彩，悲剧是最高境界的艺术，他用悲剧的一生，换得了高深的艺术成就。
如果八大生活在当下，他仍然是悲剧的人生，但不一定会取得如此高深莫测的艺术境界。
如果八大活在当下，他一定不会是会员，无论他想不想加入，从他的人格秉性到他艺术的态度和绘画风格都不符合要求，一定是排斥在外的苦行僧。用现在的话说，就是“边缘艺术家”。
如果八大生活在当下，他一定是丧家之犬，无处可居的流浪汉。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。一切一切都是红色的，都是国家的，都是有权人的，都是有钱人的，每一个山头，每一片土地，每一条水沟，都一一画上一个圈儿。因此，八大奔劳至死都不会找到一个属于自己的圈儿。想出家无钱，想隐居无地，死了都买不起三尺坟墓。
如果八大生活在当下，世俗侵蚀，如不改初衷，他的艺术成就也一定会半途夭折。
因此，当下是无论如何也不会有八大出现的，也不会有真正的大师出现的，因为我们都在违背内心而画。
看八大的作品越来越多了，也就觉得离艺术越来越远了。齐白石看过吴昌硕的作品后，曾作诗一首：“青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才。我欲九泉为走狗，三家门下转轮来。”在当下，我等恐怕连做走狗的资格都没有吧。
八大山人（清）山水 立轴 水墨纸本
八大山人（清）山水 立轴 水墨绫本
八大山人（清）仿倪云林山水 立轴 水墨纸本
八大山人（清）疏林浅滩图 立轴 水墨纸本
八大山人（清）仿董巨山水 立轴 水墨纸本
八大山人（清）岁寒三友图 立轴 水墨纸本
八大山人（清）花鸟四屏 水墨绫本
八大山人（清）荷石栖禽四屏 水墨纸本
八大山人（清）松下双鹰图 立轴 水墨纸本
八大山人（清）松下双鹰图 立轴 水墨纸本
八大山人（清）鹭石图 立轴 水墨纸本
八大山人（清）孤禽图 立轴 水墨纸本
八大山人（清）拳石双鸟图 立轴 水墨纸本
八大山人（清）游鱼 立轴 水墨纸本
朱耷（1626—约1705），明末清初画家，清初画坛“四僧”之一，中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、驴屋等，汉族，江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整，对后世影响极大。
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观上艺术课堂原创2019/7
