《边城》里描述的那个淳朴、良善、安静、和平的世界令人心向往之。人与人之间流淌着最朴素的情感，却最能打动人心。每一个人都是淳朴可爱的劳动大众
《边城》是一部充满温情的作品。
《边城》里的故事发展，看起来是随性的，充满着“偶然”，又夹杂着“情感”。
《边城》所展现的“湘西世界”是一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的形式”，“爱”与“美”体现在一切事物中。
《边城》，可能许多人已经没有那份心情，在烟雨朦胧的午后——
泡一壶茶，
对一张机，
望一段情。
但沈从文却将复杂写的很清淡，似乎在那座边城里一切都是那么自然
情节如此跌宕，比如读到老大的死、老二的冷漠、最后爷爷的死，这种打击连我一个局外人都难以承受
而书中人却那样风轻云淡的承接下来，配合着悠悠的自然，把日子一个一个过下去
这种反差下来，往往是流水清澈的文字里埋藏着平常生活中常人难以承受的命运起伏
可是这世间的人性却是相似的
曾经想过为什么这么多人喜欢沈从文，喜欢这部小说《边城》，看后发觉对很多人性的描写能那么不分年代或者说久远的影响着许多人找到共鸣，无论是初恋的翠翠还是湘西乡下的淳朴，这都是我们经历着、经历过、向往着、向往过的世外桃源写照。
过来人看那时的翠翠，应该觉得不可理解，但处在翠翠的那个年龄，喜欢或爱是最令人困扰的，那么优秀的翠翠被优秀的两个青年所喜欢，爷爷是多么的欣慰。虽然结局有点悲哀，但并不妨碍我们爱这部小说，因为在其中，多少都能找到自己曾经的影子。
这应该也是很多人在初恋时的表现吧！平时挺潇洒，在心上人面前却总是手足无措，事后又一直懊悔，生怕给人家留下不好的印象。
就像沈从文情书里写得那样：“你的眼睛还没掉转来望我，只起了一个势，我早惊乱得同一只听到弹弓弦子响中的小雀了。”
翠翠就像林间溪水畔的小鹿，天真而美丽，让茶峒最优秀的两个青年人都对她动了心。但爱情的感受让她困惑，就像清晨腾起的大雾，抓不住也说不清。～多像每个开始坠入爱情的女孩，面对喜欢的人，既渴望接近对方，又很害怕别人发现。
曾经对喜欢我的那个人的反应总是很夸张，不是不理人家，就是直接跑掉，对送的礼物置之不理。结果是没有多少交流跟接触的两个人，就那么猜来猜去，谁也捉摸不透对方。
这或许就是真实的人性！！！年少时不明白，明白时已不再年少！
最近读了沈从文先生的《边城》
淡淡的情节中，流露出太多人性的美好，以至于读后的几天都没有能够成功回归……
对比如今这样躁动不安的社会，书中所体现的小城宁静、无法描述的美景、浓浓的人情味、腼腆纠结的爱情，小到顺顺心中出现的疙瘩，深深让人不想从书中走出来。过于美好的小城，反而更让人产生太多幻想，也会产生更多失望。
书中爷爷的形象，着实深刻。质朴、有胆量、慈爱、善良、对儿女深深的爱，在爷爷的身上体现的淋漓尽致。虽不惊天动地，却深沉到别致。
有人说翠翠的纠结，使后面的情节愈发悲伤，或者说造成了大老以及二老的一些不必要的事故。然而我觉得，对于仅仅十几岁懵懂无知的少女，初次面对爱情，纠结无助、不知所措才是最最真实的翠翠，也才是翠翠的可爱之处。翠翠的等待完全俘获了我个人的心，这样一个小小的女子，为了心爱的人，独自一人毫无怨言的等待。
“这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！”
面对未知的未来，翠翠心里肯定已有了答案，因为她知道自己要的是什么。
结尾触动了心底的那一抹宁静，散发出了与众不同的悲伤，那种忧伤并不像日常观看的爱情片，仅仅当时感动的痛哭流泪
这种忧伤来的并不激烈，然而却深入人心，莫名的愈发回味无穷。
作者这样定义这部小说：“我要表现的是本是一种人生的形式，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想要借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类爱字作一度恰如其分的说明。”
通过翠翠的这一形象，作者淡化了现实的黑暗与痛苦，而讴歌一种古朴的象征着“美”与“爱”的人性与生活方式，亦即作者所冀求的自然、健康、优美的人生形式。作品虽写了爱情却又不重于爱情本身，而且通过翠翠等人物在爱情生活中的态度、举措来抒发作者心灵对人生和性情的呼唤。
《边城》是一曲充满爱和美的人生颂歌，青年男女的情爱，祖孙父子的亲爱，人们相互之间的友爱，风俗风景的可爱，以及这些爱中蕴涵的美，融合在整个故事和人物形象之中，给读者以强烈的艺术美感。主人公翠翠是爱和美的化身，是一个刚刚脱离儿童期般的船家少女，她出现在读者面前，一举一动还带点儿童的稚气，体现童贞美。她用美好的心灵抒写了一首湘西边地少女淳朴、坚贞、情爱美的诗篇，这正是翠翠的典型所在。通过翠翠的这一形象，作者淡化了现实的黑暗与痛苦，而讴歌一种古朴的象征着“美”与“爱”的人性与生活方式，亦即作者所冀求的自然、健康、优美的人生形式。作品虽写了爱情却又不重于爱情本身，而且通过翠翠等人物在爱情生活中的态度、举措来抒发作者心灵对人生和性情的呼唤。
美学上极有见地的沈从文笔下，对“翠翠”这一艺术形象，寄托了他的审美理想。清纯可爱的翠翠。她浓缩了人性最纯美的形态以及对于自由的追求，彰显了沈从文对于生命彻悟的大智慧和深沉之爱。沈从文所刻画的翠翠，以人性的善良与纯朴闪烁着耀眼的光辉。
沈从文笔下的翠翠天真善良、善解人意、温婉多情。翠翠身上凝聚着这一种优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生生命形式的特定内涵：保守着人的勤劳、朴素、善良、热情，在爱情关系上，表现为自然与纯真。沈从文特别强调了这种生命形式赖以存在的社会环境的原始封闭性。这里没有资本主义“现代文明”的影响，甚至封建宗法关系也还没有生根。这是一种人的自然交往，爱情、婚姻及两性关系具有较充分的自由，青年男女爱得真挚、热烈、活泼，跃动着原始的生命活力，洋溢着自然之趣。
她是作者“希腊神庙中最美丽的女神”，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。她出身于山野田间，她既是大自然的女儿，又是爱情的女儿。她身上体现着“天人合一”，她是美的精灵与化身。她吸取了山水自然的灵气，这份清洁的绿色为女主人公清新蓬勃的生命注入了几分灵动、几分浓情和一丝忧伤。她从翠竹深处走来，带着自然万物的气息，带着自然的神性，纯净无邪，是湘西山水间栉风沐雨掬雾追云的“野丫头”。自然即长养她且教育她，天真烂漫、健康活泼、聪明伶俐且带点娇憨，无拘无束，带有原始的活力，显出一种野性之美。随着年龄的增长，她对生命有了奇妙的感悟，会想到生死，能感到孤独，而这一切对她又非常飘渺，如梦一样，不久便消失了，爱情也在这朦胧中降临，一个端午节与傩送偶然相逢便“从此便有了一件属于自己的心思”，她的爱情纯洁，超越一切世俗，净化人的心灵，给人以美的享受。翠翠的纯净与美丽，“正反衬出城市文明社会畸形的人生和病态的心理传达出自然生命的清新。”翠翠正是作者塑造的年轻一代的代表，她身上寄托着作者对未来的希望，承载着他对新人类的希望。翠翠实际上就是沈从文的精神寄托，翠翠的美不仅体现在自然生长的外界美，而且体现在她有种顽强的生存能力，这是她内在的冲力，而旺盛执著的生命力是她的灵魂。这种女性形象，自然率真，又不乏传统，是美的象征。她继承着传统的衣钵，同时又面对现实的挑战走向新生活。她那超越一切世俗利害的朦胧的爱情，以及恬淡自足的生活，都灌注了作者美好的怀旧、想象与企盼，也隐伏着悲剧感。
翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了使她一夜之间“长成大人“。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。在爱情挫折中翠翠的性格展现着柔中有刚的美。
