文/无敌的大王
2020年11月24日，上海自贸区临港新片区公布了《2020年第五批特殊人才引进情况的公示》名单，杨超越的名字赫然在列，引起了网络舆论的一片翻腾，其中多是质疑之声，更不乏嘲讽贬损之词。
大王认为政府工作的大方向一般不会错，大众的不认同与不解也不简单是一些自媒体所说的酸葡萄心理亦或是什么阴暗心理驱使，可能是我们认知的底层有一些误区导致我们无法从心理上接受此事。
误区一
大王很喜欢看选秀类节目，尤其是选男团和女团的，杨超越从参加《创造101》的一开始就出现在大王的视野里，可以说大王是看着她红的，所以她在众人视野里的“崛起”在大王看来一点都不突兀。
首先，就要纠正一个认知错误：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。不知道这碗剧毒的鸡汤出处到底是哪里，既扭曲了事实又麻痹了一众其貌不扬还自认为很有趣的人。
好看的皮囊与有趣的灵魂都来之不易，一个来自先天，一个需要后天修为。相对而言，不采取外力改造的话，似乎获得有趣的灵魂受的限制更少一些。人在年轻的时候爱臭美，打扮拾掇一番总觉得自己很帅很漂亮。没错，大部分人是不难看，可还远远达不到“天生丽质难自弃”的地步，而且很多时候的好看是有青春加持过的，韶华易逝。然而，有趣的灵魂也不是多读几本书、多培养几个爱好就能养成的，所谓的“斜杠青年”离有趣的灵魂还有好几条街呢。美貌与才华都是稀罕珍贵之物，没有高下之分。
杨超越最被业内标榜的不是她的锦鲤人设，而是她的“神颜”与听话。论面容她绝不是最艳丽的那个，也算不上最清纯的，论身材也不是最曼妙的那个，但她的外貌没有缺陷。她真的就是无死角的好看，就算很多国际巨星也要通过精心装扮和选取特殊角度突出自己的美，而杨超越完全不需要。大王当时看《创造101》时的感受就是，这个女孩不管怎么样都那么好看，会不会唱跳最后排名也一定会很高，这太符合人性啦。因为自然选择把我们设定成了颜狗（doge），这背后蕴藏着太多大自然的智慧和深意了。
杨超越的经历一点都不独特，很多明星的出道都不是自己规划谋求的结果，而是上街被星探挖掘导致，比如：李嘉欣、林青霞、吴奇隆、鹿晗、三小只、玛丽莲梦露啊……他们会被星探相中除了漂亮的皮囊难道还有其他的原因吗？真正好看的人可能不到万里挑一，拥有这样的资质能获得更多资源有什么奇怪呢？有时人格魅力就是说不清道不明，有多少人是莫名其妙粉川宝的。。。。
误区二
用杨超越做引子，我们先初步论证了一下美貌本身就是一种可以超越个人环境限制的巨大资源，当然其中省略了一些其他的因素，比如运气、主观的努力什么的。如果说故意轻视美貌的作用多少有妒忌和媒体的误导的成分，那么贬低艺人的身份在中国就是根深蒂固的传统文化在作祟了。
大洋彼岸的美国人民可以毫无心理障碍地选出罗纳德·威尔逊·里根作为他们的第40任总统，也可以让阿诺德·施瓦辛格成为州长。而中国人（尤其是外行）提起里根时总爱强调他的演员经历，似乎想要由此贬低他的出身，全然不顾他的其他经历、学识和作为，以及他对形成今日世界格局的重要影响，不过这并不影响美国人对他的爱戴。
川普也是里根的粉丝
中国大众对艺人的看法其实很分裂，追星的自家爱豆就是一切，看不顺眼的说不定脱口就是一句“biao子无情，戏子无义”，可见中国的传统文化中对艺人就是蔑视的。然而本能的趋近与文化的疏离造成了一部分人的认知失调。
汉语中的“艺人”，在英语中对应的单词是“artist”艺术家，实则对其本意的逼格降了好几级，似乎要强调演艺人员的社会地位不高。旧社会对艺人的称呼是“伶人”，现今大众对伶人的印象可能大多是“如柳絮随风飘荡，如飞花逐水流”这类的描述。的确，从宋辽时期，伶人的社会地位开始下降，这里是有个演变的过程的。即使到近现代，大多数普通伶人或艺人的生活多是漂泊无依，不乏命运凄惨者，但不管在任何一个时代，他们中的佼佼者——明星，对当时的社会都是有着肉眼可见的影响力的，而且地位也不低。
明星的位置
大王在之前写的《如何提高你的单兵作战能力》一文中提到过美国的社会阶层分化问题，那么明星在他们的社会中处于哪个位置呢？请看图：
没错，他们就处于1%的上层阶级中，“名人”原本包括体育明星和艺术家（其实大多就是影视明星与歌星）。大王为了节省版面和照顾读者感情把这部份去掉了，看来大王受传统思想影响也挺严重的︿(￣︶￣)︿。一旦成为明星就意味着名利双收，还是拿杨超越举例吧，她出道的第一年就赚了7000万，资产早就过亿了。关于美国这个阶级划分，不同的数据来源有一些差异，但大的分类区别不大，明星的社会地位就是这么高。可大王不得不说，明星的财富和地位还不是大众给的，有人忿忿不平阻止不了潮流啊。
在美国，明星公开表达自己的政治主张是一件很常见的事，他们还会发起各种活动主导自己的粉丝对政府决策造成影响。
明星结交政治人物、发表公共事务言论，甚至参与政治活动，可以为他们带来拍戏演出所得不到的巨大影响力、丰富的政商资源和各方面的潜在利益，这也会反哺他们的演艺事业。
反过来何尝又不是如此呢？很多继承了传统资本的大家族和政治上的名门望族也会动用家族资源让自己的家族成员在演艺圈中迅速上位，轻易获得影响力与一部分群众的支持，为自己家族的政商事业铺路。有些粉丝不是总爱说自己家的爱豆“如果唱不好歌（或演不好戏一类的）就要回去继承几亿家产”的话吗？有些明星的家族干脆就是有政治背景或帮派势力的，借此影响演艺界达到敛财或提高家族影响力的目的，小岛和小渔村影视圈这样的例子不少。
在我国大陆，以上的情况较少见，但京城出身的很多演艺界大腕儿，家世也并不平凡，这里就不赘言了。
溯古源今，伶人利用美貌与运势成为人上人的并不罕见，其中比较突出的有商代的妲己、汉代的赵飞燕，她们都成了皇（王）后，这在皇权世袭的男权社会已经是女人的人生巅峰了吧。
在南北朝时代以前，伶人的身份都是比较复杂和模糊的，没有受到重视也没有被歧视排挤，处于平稳发展时期。
到了隋唐，社会稳定，经济发展，再加上科举的应试科目“六经”之中就有现在已经失传的《乐》经，所以唐朝社会的优秀人才不仅文武双全，而且精通音乐，甚至很多人在追求仕途上会寻求优伶这条路。唐玄宗李隆基尤其钟爱戏曲，他擅长琵琶、羯鼓等乐器，创作《霓裳羽衣曲》《春光好》等多种乐曲，皇帝自己就是个大明星。他在皇宫设立教坊，专门培养戏曲演员，称作“梨园”。杨贵妃能集三千宠爱一身也和她精通音律有关。唐朝的伶人们也因此迎来了一个高峰期，后世的戏曲演员们称李隆基为“梨园祖师爷”，可见当时的艺人们整体地位都比较高。
到了宋朝，《乐》经失传，却出了个宋徽宗诗词歌赋无所不精通，唯独不懂治国，在他活着的时候爆发了中国历史耻辱——靖康之变。再加上其他发生的一些所谓“伶人误国”的事件，伶人的整体社会地位大幅降低，宋朝时虽然科举向大众开放，但是伶人是不可以考科举的。从此往后，元代、明代和清代伶人的身份更是从官方的各种发言中贬低至与娼妓差不多的地位。即便如此，名伶（相当于现在的演艺明星）在中国的历史中从未绝迹过。
到了近现代更不用说了，民国后期到新中国早期，梅兰芳等一众京剧表演艺术家的名字是如雷贯耳，不能因为爱国主义的关系就说他们不是明星了吧。
1950年1月15日，梅兰芳（左）与梅葆玖父子在上海同台演出“游园惊梦”
不论你爱与不爱，有多少个理由，时代的风向如何转变，整个艺人群体可以过得很不如意，但明星始终高高在上。
与吾何干
黑格尔：存在即合理。
大王在这里引用这句已经被用得烂大街的话，不是要强调明星的社会地位高是合理的，大王想要表达的恰恰是我们心中潜藏的对明星的不屑才是合理的。
靠美貌、演艺才华或运气可以成为明星，成为明星这件事不会给他们增加智慧、道德水准、学识修养、政治历练或其他领域的专业能力（当然不排除有通过个人努力去提升的），却带给他们经济利益、明星效应与社会影响力。
如果说古时候的“伶人误国”大多是统治者对自己过错的托词，那么现在时代已经改变，现实也和从前大相径庭了，“伶人误国”还真有可能发生。外国有大把的例子，明星一旦接触社会问题或政治议题，就经常被发现是瞎出主意。宣扬吸毒、家暴、放纵、反智、非主流价值观的比比皆是，有信仰邪教的，还有某小国（芬兰）女星当政搞得乌烟瘴气的。西方所谓的言论自由，结果竟是如此。
中国现在艺人从政的现象较少，即使有也是专业水平到了那里，这得益于我们制度的优越性，较少在这个问题上发生德不配位的情况。但近几年艺人明星的巨大影响力也是有目共睹，尤其是饭圈文化的兴起，不仅在娱乐圈内还对其他领域造成了巨大冲击（参见“227事件”）。此外，虽然我国的明星对政治无法有大作为，但操纵资本市场的案件时有发生，同时他们自己也是资本操纵的对象。好在每当演艺圈有人作妖时，我们的主管部门不会视而不见，通过有形的手传播正确的价值观和惩恶扬善。
当然，作为普通群众，对明星这种存在也不必太耿耿于怀。毕竟韶华易逝美貌难存，靠美貌上位的一旦美貌变质或大众审美改变，再汹涌的流量也会枯竭，娱乐圈从来就不缺新人。靠演艺才华立足的如果自不量力去涉足其不擅长的领域，不得善终的大有人在（经商失败的明星例子够多了吧）。明星最后穷困潦倒的不在少数。如果某明星既美又能干，或上进知分寸而过得很好的，那就认了吧，理应如此，这和他/她的明星身份无关。
最后总结一下：
首先，明星的生活奢华、社会地位高自古就如此，这和我们的基因、自然选择有关，我们抗拒不了有魅力的人，尤其是外貌方面的。明白了这一点就能坦然接受明星能轻易获得别人难以拥有的社会资源的现象了，也不会陷入盲目崇拜。
其次，明星的社会地位高不代表他们在别的领域也擅长、也会成功。有些事情真的看过就好，一代人里也就那么几个幸运儿，还未必能笑到最后，比起科学家、工程师、各个领域的专家什么的，明星的道路崎岖坎坷得多。
最后，把目光放在自己身上，紧紧把握住你自己的优势，在自己独特的阳关大道上进退自如岂不乐哉？
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