朋友家有个4岁半的小朋友，活泼可爱，淘气异常。

由于家庭环境的原因，经常晚睡，所以常常晚起。

本来上着条件很好的国际幼儿园，一个月4000多块钱的费用，一日三餐都可以在园中解决，可常常因为晚起，不能到幼儿园吃早餐。

这是一个两娃的家庭，由于头天哥哥过生日，我和好朋友帮孩子选礼物、庆祝，搞到很晚，所以就住了下来。

第2天早晨，朋友不忍心叫醒昨天睡得很晚的女儿。希望她多睡一会儿，宁愿错过幼儿园的早餐。

可睡到自然醒的女儿，起来后不梳头、不洗脸，任你怎么说就是一意孤行。

并调皮的说，我是盲流子，什么都不想干，就要这样。

由于家里还没有找到合适的阿姨，朋友忙不迭地准备好早餐，一遍遍招呼女儿吃饭，女儿却无动于衷。

好容易坐在桌前，朋友为了节省时间主动喂孩子吃饭。

可刚刚爬起来的孩子哪里有食欲？吃的心不在焉。

朋友终于火了。不再喂她，并大声呵斥：自己吃，没长手啊，天天吃饭这个费劲！

孩子看到盛怒的母亲，委屈的大哭起来。这样美好的早晨，被孩子的大哭搅的七零八落…

其实，我觉得朋友的做法欠缺妥当，我不赞成在饭桌上教训孩子。

追根溯源，这也不能全怪孩子。没有给孩子养成良好的作息，一味的姑息纵容孩子的习惯，高兴时千好万好，待自己不能忍受时就大发雷霆。

这样喜怒无常，让孩子无所适从。

其实我很能理解朋友的难处。两个孩子，现在又没有阿姨，一个人的确辛苦，有时情绪失控在所难免。

可是，如果平时能够认真地给孩子养成好习惯，或许他就不会觉得这样抓狂、疲惫。

由此我想到：美好的一天，应先从好好吃饭开始。

其实，好好吃饭也是一种幸福，往大了说，也可以说是一场修行。

吃饭，看似不起眼的小事，正是从对待小事的态度，就能看出一个人的品格和修养。

现代人心普遍浮躁，一刻不停的向外攀缘。走路低头看手机；吃饭边看手机，甚至连三、五岁的娃娃都要看着电视才能安静的吃一碗饭。

生活中随处是一心两用、三用甚至是多用的人。

我们看看佛陀是怎么教小朋友吃东西的？

佛陀初成道，有一次和善生以及一群小朋友一起吃橘子，他们安静的围坐成一圈。佛陀告诉小朋友，我们吃橘子可以专注的吃，也可以不专注的吃。

怎么样才是专注的吃呢？

“就是在吃橘子的时候，你很清楚的知道自己在吃橘子，你可彻底的感受到橘子的香和甜。当你剥橘子的皮，你知道自己在剥它的皮；当你把一片橘子放进口中的时候，你知道你自己是把一片橘子剥下来放入口里；当你享用芳香和美味的橘子时，你会察觉你在体验那芳香和美味”。

清楚的知道自己在干什么，专注在吃橘子的当下，同时心也安住于此。细细品味橘子带来的甘甜，其实这就是禅修，就是定。

现在有多少人能在吃饭的时候，把心安住在吃饭的当下，细细品味米饭的甘与甜呢？或许我们已经失去了这种能力。

有次和一个信佛的朋友到寺院里过斋。

寺庙吃饭的地方叫做斋堂，或叫五观堂。何为五观？

1、 计功多少，量彼来处

2、 忖己德行，全缺应供

3、 防心离过、贪等为食

4、 正事良药，为疗形枯

5、 为成道业，故受此食

什么意思呢？待我细细道来：

计功多少，量彼来处。意思是吃饭的时候，要知道一粒米来之不易，是经农夫辛苦种植，商人贩卖，工人处理，家人烧煮才能端在我们的面前。懂得“一粥一饭，当思来处不易”，要以感恩心来吃这顿饭，思惟食物的来之不易。

忖己德行，全缺应供。吃饭时应该想一想，自己的道德、贡献，是否足以享受这餐美食？是否受之有愧？如此一想，惭愧心油然生起。

防心离过、贪等为食。吃饭时应时刻防止自己有贪、嗔的念头。不能看到自己喜欢吃就大吃、多吃，也不管别人；不合自己口味的就嫌弃，随意丢弃。

正事良药，为疗形枯。我们之所以吃饭，就是“饿病”发作，所以要以饮食为药，三餐是为了治病，为求饱腹，令身体健康，所以不应该执着于美味，以饭作为疗饥的药，要作这样的观想。

为成道业，故受此食。每日三餐是为了维持健康的身体，以便于学习、工作、修行，因此要奋发努力，才可以受食。

吃饭时要存以上五观之想，这才是吃饭的真正本质，也是佛教修行的重要内容之一。

即便我们普通人，即便没有佛教信仰，也要常常严格要求自己，作此观想，认真吃好每一顿饭。

当你静下心来认真咀嚼口中的食物时，美好的一天也在心平气和中开启。

希望你的每顿饭都能吃的甘甜如饴，不管吃的是什么，都能够认真品尝。美好的生活从好好吃饭开始！