现在有很多人想学习国学，但是学习四书五经等国学经典的时候，总感觉懵懵懂懂，不能明白其中的意思，陆澄也有此一问。
问：“看书不能明，如何？”
先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当，即可通。盖四书、五经不过说这心体，这心体即所谓‘道心’，体明即是道明，更无工。此是为学头脑处。”“虚灵不昧，众理具而万事出。心外无理，心外无事。”
王阳明先生说：“之所以读不懂，主要是因为我们只知道死扣文字的意思，而不去探究文字背后的道理。如此，倒不如去学程朱的学问。他们看得多，解释也通。他们虽然讲得清楚明白，但终生无所得。应该在心体上下苦功夫，大凡不明白、行不通的，必须返回自身，在自己心上体会，这样就能通。四书五经说的就是心体，也就是所谓的‘道心’，心体明白了则道也就明白了，再无其他。这正是为学的关键所在。是心体不被私欲遮蔽，则众理就能探究得到，从而万事万物由此产生。心外无理，心外无事。”
阳明先生的意思无外乎是在心上体会真理，不要陷入了文字障，否则所学的内容无法串联起来，总感觉支离破碎。因为圣人作书都是为了传达文字背后的天理。
现在对于国学书籍的翻译铺天盖地，各个名家都有自己独到的见解，如果死扣文义，就会去探求每一个字，每一句话的意思，而忽略了文字背后反映的天理。
六祖惠能说过：“若自悟者，不假外求。若一向执谓须他善知识，望得解脱者，无有是处。何以故？自心内有知识自悟。若起邪迷，妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得。若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。”
问：“道一而已，古人论道，往往不同，求之亦有要乎？”
先生曰：“道无方体，不可执著。欲拘滞于文义上求道，远矣。如今人只说天，其实何尝见天？谓日、月、风、雷即天，不可；谓人、物、草、木不是天，亦不可。道即是天。若识得时，何莫而非道。人但各以其一隅之见，认定以为道止如此，所以不同。若解向里寻求，见得自己心体，即无时无处不是此道。亘古亘今，无终无始，更有甚同异？心即道，道即天。知心则知道、知天。”又曰：“诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求，始得。”
