今天要讲的这个人，在高中生里挺出名。

唐朝有个人叫王少铭，字号不详，住在淮南道子虚县乌佽山附近。其祖辈多积田资，因此到了他这一代，也颇有家业。少铭性嗜书，遍读老庄，尤爱《黄庭》、《南华》一类，因通晓天人之辩，坐而论道，意气轩昂，无人能敌。

少铭性格孤傲，鲜与白丁言语，却最爱和同乡读书人辩论，常常能够以一当十，读他的诗文，只觉意蕴深厚、境界非凡，少铭因而被人推崇，时称“子虚第一”。

一日，少铭出游，遇一口技者。其人坐屏障后，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。这手艺人可真不一般，只听他说一句“火起”，忽然就弄出百物之声，什么叫喊、犬吠、啼哭、风声、水声、坍塌之声、抢夺之声，真可谓“虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也”。观众们正准备热烈鼓掌，王少铭冷笑一声说“我还以为是什么本事，不过是些口舌之才！庄子有云‘人之生，气之聚也’，你不好好养着自己的神气，却逞能模仿天地之间的气息，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，你竟想窥探造化阴阳之妙吗？”

口技者表示很无辜，“您说的俺也没有太听懂，我不过是拿技艺养家糊口的手艺人，您喜欢就听不喜欢就走，窥探啥阴的阳的俺没兴趣”。

谁知道王少铭一听竟生气了，连路人也骂了起来，“天地者，形之大者也，阴阳者，气之大者也。你们不懂得至人无己，神人无功，圣人无名的大境界，不好好修身养气，整天在这嘻嘻哈哈的，真是愚蠢至极！”说完摇扇而立，意欲再辩。

旁边有一个杀猪的早就听不下去了，一身横肉就冲了过来，还好少铭的门生及时赶到，几经劝解，这才略略止住。

王少铭三十岁那年，偶感小疾，其妻欲求医，少铭不胜怒，斥妻曰“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也！这是造化的玄妙，生死存亡本就一体，我绝不能逆天行事，且静观其变”。他妻子很无奈，只好谨慎伺候。谁知这小疾久而不医，竟愈演愈烈，致使少铭卧床不起，又几日，竟茶水不进，形容枯槁，时日不多。其妻哭，王少铭又训斥她“我是要与造物者为友的，天地与我并生，而万物与我为一，这样的道理你怎么能明白！”

他妻子也生气了，哭着说“整天就知道庄子庄子，那庄子不也是‘曳尾涂中’活到八十多岁吗！”

王少铭一时语塞，这才寻医诊脉，勉强进食，过了一年多才痊愈。

后来，少铭之妻去世，他悲从中来，声泪俱下，等到亲朋吊唁，他箕踞鼓盆而歌。他的门生惊讶不已，都以为老师疯了，这时，王少铭缓缓抬头，大家这才看到他眸子里的淡淡悲戚。

“所谓生命，杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，这就和春秋冬夏四时运行一样正常，我如果嚎啕大哭，还能叫通达天命、顺化生死吗？”

门生们若有所思，但妻子的娘家人却没有多少文化，他们看到王少铭对妻子的离去非但不痛哭流涕，反而鼓盆而歌，真的是火冒三丈，不由分说就把他暴打一顿，甚至连来讲道理的门生也一起揍了。

王少铭有位好友叫司马休，有一天他为王少铭表演射箭的本领，他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上，发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在这个时候，司马休的神情真像是一动也不动的木偶人似的。王少铭看后说：“这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的射法。我想跟你登临高山，脚踏危石，面对百丈深渊，那时看看你还能射箭吗？”

于是王少铭便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空，这才拱手恭请司马休上来射箭。司马休吓得伏在地上，汗流至踵。王少铭哈哈大笑说：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。如今你胆战心惊，眼花恐惧，想要射中靶的不就很困难了吗？”

司马休吓得不敢抬头，他战战兢兢地说：“吾知之矣，夫子且下来罢！”

王少铭心满意足，他立于天地之间，适意地轻出一口气，正准备走下去，却不料脚下一滑，失足坠崖而死。