《周郑交质》
君子曰:“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之。”
讲的是人与人交往，要以忠信为本，加上礼的约束，就可以了。用条件互相要挟是不起作用的。而上古的“礼”，就相当于今天的“法”。不合“礼”的，要适当地惩戒。
今天的利益交换都用契约条款作为保障，违约后还是依靠“法”来评判。
可是，如果缺少忠信的基础了。“法”也形同虚设了。因为制定法律的是人，执行律法的也是人。。。最终还是以人为本。“人”是本，“法”是末，而今却处处已见本末倒置在矣。
听闻某村选举村主任:无权无势无任何背景的村民选举了上级规定“人选”之外的人，结果不仅不算数，反而还动用了派出所，把什么也不知道的候选人冤作“串票者”关押了两天，最后查无结果，就不清不楚地放了，有谁来为这个因为村民拥护反而被害的人做主?这难道也是“民主”?
第三次重选时，村民们还是不选既定的“意中人”，弄得临阵督选者们都垂头丧气。。。这背后究竟隐藏着什么，都明白，却没有人过问。
不是明明白白有《选举法》吗？可就是到处都有胆大妄为的“莫须有”。
所以，“法制”终究归“人治”。如果不从文化道德上去提高素质，不从人文素质上去培养和选拔人才来管理这个社会。众生又如何盼得平等。
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