野干为折树枝所打喻 譬如野干，在于树下。风吹枝折，堕其脊上。即便闭目, 不欲看树，舍弃而走，到于露地，乃至日暮，亦不肯来。遥见风吹大树，枝柯动摇上下，便言唤我，寻来树下。愚痴弟子，亦复如是。已得出家，得近师长，以小呵责, 即便逃走。复于后时，遇恶知识，恼乱不已，方还师所。如是去来，是为愚惑。
这野干也是挺可爱的，风吹枝折，打在身上，气得离开了，看到风吹枝摇，以为大树在呼唤，就回来了，虽然离开和回来都是它自己的想当然，感觉它的回来还有一份深深的依恋，它以为自己受到关注，回来也便是满心欢喜的。而那受到师长呵责逃走的出家人，在受到挫折走投无路不得已“方还师所”，他这样子回来，再遇到呵责，会不会还逃走呢？想起那些离家出走的孩子，如果他感到自己被需要被注视被疼爱，是不是根本就不会逃走？或者即使逃走了也会很快回来？所以，即便呵责，也请传递爱意。
小儿争分别毛喻 譬如昔日，有二小儿，入河遨戏，于此水底，得一把毛。一小儿言：“此是仙须。” 一小儿言：“此是罴毛。”尔时河边 有一仙人，此二小儿铮之不已，诣彼仙所，决其所疑。而彼仙 人寻即取米及胡麻子，口中含嚼，吐著掌中，语小儿言：“我掌中者，似孔雀屎。”而此仙人不答他问，人皆笑之。世间愚人，亦复如是，说法之时，戏论诸法，不答正理, 如彼仙人不答所问，为一切人之所嗤笑。浮漫虚说，亦复如是。
“孔雀屎"一句：答非所问，犹如问天而答地。后来用“孔雀屎” 一词比喻浮漫虚说或问答乖违。学了个新词，很欢喜。
两个小孩，真是所遇非人，疑问一点没解除，反倒给硬塞了个似是而非的问题，很郁闷哦。这个仙人，真是白白称仙了，不知道他为什么不直接回答两小孩的问题，是根本不知道还是纯粹想证明自己学问高深？站在局外人的角度看，浮夸散漫的空谈是很可笑的，我们身边很多人甚至我们自己，是不是也常常拿一把“孔雀屎”到处显摆？
医治脊偻喻 譬如有人，卒患脊偻，请医疗治。医以酥涂，上下著 板，用力痛压，不觉双目一时并出。世间愚人，亦复如是。为修福故，治生估贩，作诸非法, 其事虽成，利不补害。将来之世，入于地狱，喻双目出。
驼背治好了，两只眼珠却崩了出来，命都几乎没有了，治这驼背还有什么用？这是利不补害，得不偿失。为了获得利益却做了违背道义的事情，钱虽然赚到了，却失德败行，用再多的钱也无法弥补的，要知道出来混是要还的，只要不是正途所得，失去是在所难免的，还会连带失去更多，这也是利不补害，得不偿失。
