我生活的小县城不到十万人口，民风纯朴善良，主体民族是柯尔克孜族，占县城总人口的91%。我们称他们是“我们的亲戚”。
亲戚的祖辈们是在马背上生活的，哪里有草，就把羊赶到那里，安营扎寨，搭起他们蒙古包一样的毡房，随遇而安；冬天青草没有的时候，祖辈们又会把拆掉的蒙古包，用马或骆驼，驮到山下，回到固定的土房子居住。就这样轮牧、游走，年复一年生活着。
几十年来，政府通过建牧民安居房、抗震安居房、廉租房、集资房等，帮助“亲戚们”从山上到山下，从马背到平原，从游牧到定居，实现思想到内容上的大转移。
政府统一组织劳务输出，转移青壮年劳动力；通过乡村合作社整合分散劳动力（把各家各户零散的羊只，集中到合作社变成大群羊，集中放牧，年终统一分红，各家各户的放养人得以解放，外出打工）；通过招聘公益性岗位人员解决就业；通过让全日制本科民考汉大学生进编，直接就业；通过集中办学完成十五年义务教学（学前2年，高中三年都纳入义务教育）等，让一代“亲戚们”彻底走向平原，告别了马背上的生活。
现在，我的“亲戚们”，基本都会说过汉语，所有的孩子都会说普通话，他们的小手已经能拉着祖辈父辈们的大手，走出大山当翻译了。
年轻的民考汉（学汉语的少数民族）大学生，普通话说的比汉族人还标准。
看
山脚下的牧场，可以看到放牧人用水泥地基搭建的板房，已经代替了用片石搭起的“夏窝子”（用薄片石头搭起住房）。
山上的牧场绿成片，牧道夹在两山中。
牧羊人骑着摩托车在半山坡，摩托车代替马成了牧羊工具。
路边牛羊骆驼恣意摔着尾巴低头吃草，小牛毫不害羞的吃着奶，丝毫不顾及旁边羡慕的眼光。
微风吹过，蝴蝶围着蔷薇花流连忘返。
山上的羊儿就像镶嵌在草地上的珍珠，小羊娇滴滴地呼唤着妈妈。
我们对着路过的大叔挥着手，“哎，乌斯达，亚克西吗？（嗨，师傅，你好吗？）”“亚克西！亚克西！（很好，很好）”大叔洪亮地回答着。
