《读书中之书演讲录》读后感
这是我第一次把一本书读三遍，可能还要读很多遍，我个人感觉，书中的东西需要我更加的去了解更多的西方文化，毕竟是大师的作品，读起来是那么的有趣。（我这次分享第一讲和第三讲）
我们不必在“我族中心主义”情结，也不必在“中学为体，西学为用”陷阱里打转，我们要超越中西文化之争，回到超越方式之辨，人首先是人其次才是中国人和外国人。
第一讲
谈圣经的影响
从西方文化来看，西方文化的根基是双希，希腊和希伯来文化，一个是罗马古典传统，和基督教中世纪传统。而两者有着很大的区别，希伯来精神重视灵性，超验与体验，强调听的文化。而希腊精神是先验推演，理性强调了看的文化。
亚欧两洲的文明，其实我们的四大文明古国，中国，印度，以色列和希腊。
随着我们文化的交流，最后，四个文化，互相吸收，必然会只有一个文化的产生，这是人类发展的必然趋势。
其实书中也谈到了四个国度文化都表现在文学上，印度和希腊是在歌中讲故事，近似于小说戏剧性质的，篇幅都很长，而中国和以色列，都以人生和宗教为主题的较短抒情诗。这样的相似，尤其是印度和希腊都是雅利安人，说着同一系统地语言，这也不足为奇。
对于中国来说，首先受佛教带来的印度是小说影响，后来来的基督教带来了的是欧洲小说戏剧。很多人都说中世纪等同于黑暗，其实中世纪初期才是黑暗的时代，其实导致西方文化古典文明崩溃的主要原因是日耳曼人，匈奴人等蛮族的入侵，但这也是西方的古典文明被湮灭，被崭新的文化取代，虽然，我对历史还不太懂，但是还会尽力去了解的。
接着作者说起了圣经与科学的关系.
与对科学的影响，首先，圣经催生了对个体的尊重，甚至有些哲学家说是自我观念，在希腊和东方文化中是没有产生过的，古希腊是“城邦人”人的观念，而东方文明经常是集体主义，民族主义，和家族主义，并且《圣经》认为人性有原罪，需要有人监督和法律的制约，而不是人本人治。
第三讲
内向超越和外向超越（中西方的不同之处）
每个文化都有自己的超越追求和价值。探讨中国和,《圣经》的超越方式。
中国传统的是内向超越，就是通过我们自己就可以达到自救的效果，“天人合一”的思想。而《圣经》中超越则是外在超越。
首先中国的传统文化和出发点是自然宇宙和人的神秘感应发出。其实中国的“天”是古代中国思考世界价值的来源。他们认为是有情有意的神性的天，这样才能和“君子”的内心产生神秘的感应与互动，才能鼓励君子进行不屈不挠的超越追求，所谓“天行健，君子自强不息”。这样看来认识可以被神化的。“光明意识”就此出来。其实中国的儒墨法，从中国文化来看，这三家是关怀社会，强调积极入世，道玄禅这三家关怀自然，强调消极出世，二者截然不同，很难在一起说，但是，超越追求的形式上都蕴含着“天人合一”预设前提都是人可以人可以被教化，可以达到自我圣化，止于至善，从而到达那个美好的境界，也是一种“道德意识”，哪怕在恶劣的本性，仍能用道德去完成自我圣化的这一过程。
其实这种表面上看来有劝修养性作用，但是还是有副作用，比如骄傲，导致伪善。追求的落在人心上。作者在其中插了一段自己在大学图书馆看到的一本书，里面的内容，让他很惊讶，书中提到，中国有苦难无数，但是文人却是逍遥，中国文人的精神解码就是逍遥精神，这和鲁迅说的很一致。鲁迅就认为中国文化最深的东西不是儒家而是道家。在价值方面的“凉心”。
其实正像书中说的，马克斯韦伯，一生研究了两大非常重要的课题，
一：是所有古代文明都是静态的，农业的，都是没有祛魅的文明，但为什么西方文化在文艺复兴后产生了突破和更新。他产生的突破根据是什么，原因是什么，内在的理由是什么，
二：中国文化在世界有着一流的前工业文明，有着一流的技术，但是中国文化为什么只有改朝换代，没有根本更新呢。专制体制几年来没有改变，为什么只有革命没有革新。他也写了两本非常重要的书，《新教伦理与资本主义精神》和《儒家与道教》。
韦伯在《新教理论与资本主义精神》说：“一个文明要产生突破，必定是悲剧性的文明，有内在张力。”这个张力取决于有一宇宙性法则通贯。这个法则的贯彻程度跟文明突破的程度有密切联系。因此在整个文艺复兴时期，给整个世界带来宇宙性的法则而且不被经世致用淹没的是新教，尤其是清教，清教带来的是一种由内而外的不妥协式突破，带来了文化的更新。而相反，中国文化正像他所说，这种张力并不是太强烈，因为我们的真理我们说了算，识时务者为俊杰，所谓超越境界全是我的心说了算，因此我们就没有费如此不可的更新，只有着中庸和经世致用的实用，以致我们没有那种“宁为玉碎，不为瓦全”的改革精神。只有识时务论英雄的中庸乃至圆滑精神，这就造成了一直被向外适应式的思维模式，而不是由内而外的突破更新的模式。
鲁迅先生对中国文化的反省，就会觉得鲁迅是多麽的深刻，他说中国文化总特点“不人心”不搅动人的灵魂，让你不断地像吸鸦片一样不行动，老觉得老子从前阔多了，于是他总结了一下中国传统的特点就是阿Q精神胜利法，就是不思改革，不思改变，永远认为我们有着老大帝国，也不要学人家，去委身学习真理。
过去我们经常说，中国的内省超越圆融，美妙，但现实中这样的超越非常难，我们攻击西方的超越是外在超越，把一切真善美都放在上帝那边，以致我们这里只有丑陋，失去了超越动力，但问题是西方这种超越恰恰带出来了另一种格局。
未完待续。。。。。。。。。。。。。。
