8.8 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
孔子说，人的修养，由《诗》启蒙兴起，由礼而卓立，在乐完成。
诗言志抒情，本是性情之作，意思简单易懂，而吟诵之间，抑扬顿挫，能感染人，又能教化人，兴起好善恶恶之心。所谓陶冶情操，和建立基本的价值观及审美，都是从诗开始。
诗之后呢，就要学礼，所谓洒扫、应对、进退之节。礼以恭敬辞逊为本，而又有详细的规矩和节度，学礼之后，凡事有原则、有规矩、有节度。同时，也不会为外物所摇夺。自己能约束自己，别人也动摇不了我，那就卓然而立，所以说立于礼。
第三是学乐。乐,更唱迭和，以为歌舞，可以养人性情，荡涤其邪秽，消融其渣滓，学成之后，义理精熟，和顺于道德，那修养真是融化在血液里，落实在行动中，举手投足，身上每一个细胞，每一个毛孔，都是修养！那不得了！
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按照惯例，我们还是来先复习一下昨天学习的内容。
这是曾子连续几篇中的最后一篇，说的是曾子说的第二名言。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
说的是有智者，读书人，心怀远大之人，一定要有博大的胸襟和坚强的意志，因为身上的责任重大而道路遥远。
什么责任呢？就是以仁为己任，那仁，一个是要求自己要努力达到仁的状态。亲亲，要爱人，由内及外，由近及远，爱自己的父母，自己的兄弟，自己的爱人，自己的孩子，然后朋友，乡亲、同学，老师等等推而广之，接着再爱动物、植物，物品，推而广之。
另外一个就是用自己的好状态去影响别人，让身边的人，让更多的人，因为你而变得更加美好，这个责任非常重要。
孔子以天下大同为己任，用一生去追求死 ，而后已，所以这个道路是比较远的。
而不是像我们，训练营21天就完了，我做一个什么活动，100天计划，过了100天就完了！
不是的，比较长远的，不懈的一直坚持下去，这就是我们所说的仁人之士。
这就要求我们有使命感，肩负使命，负重前行。
简单的回顾一下昨天讲的内容，今天我们来继续学习，现在又重新回到孔子说的话了。
今天孔子说的话说起来很简单，一共九个字，但这9个字蕴含着深意。
我们要好好的聆听，认真的体会，努力的践行，你投入的越多，收获越大。
先看原文。子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
孔子说，人的修养，由《诗》启蒙兴起，由礼而卓立，在乐完成。其实也是说孔门教育的先后顺序。先学诗，在学礼，最后学乐。
现在的孩子一生下来不久，家长可能就会让他识字，会让他看动画片，会让他读绘本，这是现在这个年代。
在过去没有动画片也没有绘本儿，给读什么呢？启蒙读物，我小的时候就会看图画书。
现在我们最多的就是家长或者说学校教我们读这些启蒙的诗。比如说：一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。
你比如说锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦你，比如说两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上，青天白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。
你读这些诗的时候，会发现它朗朗上口，画面感极强，瞬间我们就代入了。既好记忆，又能够生成非常优美的图画，产生画面感，而且还让人情操受到陶冶。
读了这些诗以后，我们就会兴起好善恶恶之心，能够陶冶情操，建立基本的价值观及审美。
现在国学是比较时兴的，比如说我孩子，在他上幼儿园的时候，老师就教他三字经、弟子规等等。
大家一提三字经，弟子规，千字文，这些古典教材的时候，你会发现它们都是以诗的形式呈现的，弟子规，圣人训、首孝悌、次谨信、泛爱众、而亲人、有余力则学文。这也是在论语的内容，后来升发成了一篇弟子规，都是合辙押韵、朗朗上口的，在读诗之间，那些礼仪，很多东西都已经蕴含在其中了。
像三字经，人之初、性本善、性相近、习相远、接着往下，只要我们用心去学，很快就能背诵，不需要知道太多，背下来就好。
慢慢的随着你接触的东西越来越多，发现这些东西随时拿出来咀嚼消化吸收，就变成自己的了，成为自己的日常行为规范了，这就是诗的作用，最容易入门，最容易启蒙。
这也提升了我们的审美观，其实诗的作用，还有一个就是陶冶我们的情操，调整我们的精神。
人都是有情感的，如果说我们没有诗来陶冶情操，其实很容易得心理疾病的，我给大家举个例子。比如说医生，他每天面对的都是病人，病人来看病，要么是愁眉苦脸，要么是唉声叹气，要么是痛苦不堪，家人要么是急躁不安，要么是忧心忡忡。
医生和他们接触时间长了，老是被一些负能量影响，他是不是情绪也很低啊？如果不加以调整的话，其实医生是很容易得病的，特别是他和精神病人接触多了，说实在的就有点像精神病。
怎么办呢？如果说他有《诗》的教养，下班回到家以后看看书，读读诗，陶冶在美好的画面中，以后那些负面东西就可以基本消除，否则的话就容易陷入抑郁的状态。
再举个例子，做官的往往会有一身官僚气，做商人的，会有一身市侩气，为什么？职业决定的呀！
只要当官了，上面要应付好上级，下面要管理好下级，中间还要与同事之间，互相处事，里边有很多尔虞我诈的东西。
时间长了他一身官僚气息就出来了。商人整天和人打做生意打交道，就想着怎么赚钱，市侩气就出来了。
有了《诗》就可以陶冶情操，就不至于完全沉浸在那种氛围，把它脱离出来。
接着我们说礼，立于礼。
大家都知道，过去说的是四书五经，哪五经啊？诗、书、礼、易、春秋。
可见礼的重要性，那礼的重要性在哪里呢？所谓的礼，也就是我们行为规范，就是洒扫、应对、进退之节。
礼以恭敬辞逊为本，而又有详细的规矩和节度，学礼之后，凡事有原则、有规矩、有节度。
同时，也不会为外物所摇夺。自己能约束自己，别人也动摇不了我，那就卓然而立，所以说立于礼。
大家可以想一想，我们在社会上生存，要不要有礼貌啊？要不要懂礼啊？我们往往说一个人，说这个人是知书达礼之人。
知书说明他知识渊博。达礼就是他在礼上是通达的，他知道见什么人该说什么话，什么时候人该去做什么事儿，用什么态度来对待。
这一点太重要了，见了老师该怎么打招呼啊？见了同事应该如何去交流啊？来了朋友我们该如何去招待啊？这都是有礼节的，你做过了不行，既浪费物力又浪费注意力精神，你做不够会让人觉得你失礼啦。
这个我们前面也讲过，要有礼。说有理（礼）行遍天下，其实不但是道理，而是有礼节，中华民族历来就是一个懂礼的民族。在过去，除了晚清时期，中国落后了，被人有点看不起。在此之前，中国一直是礼仪之邦，受各方所敬仰，比如说日本、韩国、越南、缅甸，这些周围的国家，甚至被一些欧洲国家所敬仰。就是由于我们有一套非常完善的礼仪制度，你懂礼，就能立住，在人身前就有身份。比如说我们穿着我们打扮，什么时候该穿什么样的衣服，让人一看就肃然起敬。
第三个是成于乐。
我们说在过去学六艺，孔子那个年代，六艺分别是：礼、乐、射、御、书、数。就说到了乐的重要性，当时还有《乐经》，可惜失传了。
乐，更唱迭和，以为歌舞，可以养人性情，荡涤其邪秽，消融其渣滓，学成之后，义理精熟，和顺于道德，那修养真是融化在血液里，落实在行动中，举手投足，身上每一个细胞，每一个毛孔，都是修养！那不得了！这就说明乐的重要性。
关于乐，一个是各种乐器，二胡、琵琶、古筝、钢琴、唢呐等等，吹拉弹唱，听起来的声音非常优美。
现在我们说大型交响乐、架子鼓等等，各种各样的乐器组成了一个声音的世界，让我们能够沉浸其中。
比如说比较好的乐曲，二泉映月，高山流水，贝多芬第几交响曲啊等等，你真正听了以后就会沉浸其中。
还有一个就是歌，大家看到《芳华》没有？前两天我看了《芳华》这部电影。他们搞文艺的，在七六年以后，突然之间，听到了邓丽君唱的情歌，不管男的女的，听的都酥了，一下子就沉浸陶醉在其中了，觉得就唱出了自己的心声，每个人都唱起歌来的时候，浑身陶醉，洋溢着青春和激情燃烧着梦想。
如果我们能够欣赏得了音乐，特别是能够好好的去唱歌，你就会特别的喜悦，特别的开心，特别的快乐。在这种状态下，我们应该会感到很幸福。
孔子在他那个年代，他说当时就礼崩乐坏了，社会没有规矩了，人民就生活在痛苦之中。
所以说孔子一生克己复礼，想办法去弘扬传统文化，让大家都能够过上文化生活，知书达礼，通晓音乐。
朱熹在《大学》章句序里面说：“三代之隆，其法寖备，然后王宫、国都以及闾巷，莫不有学。人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教、大小之节所以分也。”
说的是：在夏商周三代兴盛的时期，各种教育制度和教学设施都很完备，从王宫京都到乡间到处都有学校。
八岁大的孩子上自王工大臣的公子，下到平民百姓的子弟都会进入小学学习，小学主要教孩子们待人接物的礼节，算数礼乐等文化知识，以及骑射等技艺。
等孩子们长到15岁的时候，从可继承帝位的太子和国君的其他儿子，以及王侯大臣，官员的正妻所生的儿子到平民百姓中的优秀子弟，都可以进入大学，学修身，齐家治国平天下，因为这是他们的责任了。
这里面说的，我觉得有点夸张，当时那个年代能学校遍地吗？知道修齐治平吗？我觉得有点悬，不过也很难说，因为我们不能小瞧古人。
说到这里，我们再说一说孔子那个时代。
德国的哲学家，有一叫雅斯贝尔斯的，他有一个很著名的立论，叫做轴心时代，那是1949年出版的《历史的起源与目标》，在这里他说：公元前800到公元前200年之间，是人类文明的轴心时代。
我们中国有一老子、孔子、孟子、庄子、韩非子、荀子、墨子、杨子等为首的诸子百家。
古希腊有苏格拉底、柏拉图这一帮哲学家，以色列有以太教的先知，印度有释迦牟尼以及他的弟子们，一共千二百五十人呢！
那个时代真的可以说是群星璀璨，闪耀于整个世界，我们现在很多的哲学思想，很多经典，都传承于那个时期，到现在有2000多年了，我们现在的成就超过他们了吗？在人文上依然别说超过了，都不一定能够望其项背。
为什么那个时候全世界都产生出那么多的高人呢？不知道！但是那个时代真的是很令人向往，大家感兴趣的话可以多去了解了解，他们会发现真的是高山仰止，景行行止。
孔子离现在2500年了，他把前人的祖述尧舜，宪章文武，周公的文化集结起来及文化之大成，传之于后世，影响了后世2500年，还将继续的影响下去。
时间到了，我们还是回到这一章上来，子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
我相信经过刚才我半个小时的解说，大家对这九个字，其中的诗、礼、乐有了比较深入的了解。接下来，我们应该怎么样去学诗、学礼、陶醉于音乐之中呢？就看我们每个人的啦。
希望大家都能够积极地去回馈，你从中学到了什么，你打算怎么样来用起来？
明天早晨六点半，我们再来学孔子的言论，第九章。
子曰：民可使由之，不可使知之。
这是愚民主义吗？还是其他说法？我们明天具体来解说。
