【原文】
范雎曰：“臣居山东，闻齐之内有田单，不闻其王。闻秦之有太后、穰侯、泾阳、华阳，高陵，不闻其有王。夫擅国之谓王，能专利害之谓王，制杀生之威之谓王。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，泾阳、华阳击断无讳，高陵进退不请。四贵备而国不危者，未之有也。为此四者下，乃所谓无王已！然则权焉得不倾，而令焉得从王出乎？
臣闻：‘善为国者，内固其威而外重其权。’穰侯使者操王之重，决裂诸侯，剖符于天下，征敌伐国，莫敢不听。战胜攻取，则利归于陶；国弊，御于诸侯；战败，则怨结于百姓，而祸归社稷。《诗》曰：‘木实繁者披其枝，披其枝者伤其心。大其都者危其国，尊其臣者卑其主。’淖齿管齐之权，缩闵王之筋，县之庙梁，宿昔而死。李兑用赵，减食主父，百日而饿死。今秦太后、穰侯用事，高陵、泾阳佐之，卒无秦王，此亦淖齿、李兑之类已。臣今见王独立于庙朝矣，且臣将恐后世之有秦国者，非王之子孙也!”
秦王惧，于是乃废太后，逐穰侯，出高陵，走泾阳于关外。昭王谓范雎曰：“昔者齐公得管仲，时以为‘仲父’。今吾得子，亦以为‘叔父’。”
这篇说了一个君轻臣重的问题，这个问题在中国历史上从未断过，每当君王大权旁落时，苦的还是老百姓。
范雎开门见山，对秦王说：我只知道齐国有个田单，不知道齐王。听说秦国有四贵，不知道秦王。很直接，但也很有效果，秦王听了肯定内心会不舒服。
范雎接下来说了什么才叫王：总揽国家大权才叫王，能处理国家厉害的才叫王，能掌生杀大权的才叫王。但看看秦国，太后掌权，穰侯随便派使臣，泾阳、华阳随意杀人，高陵进出王宫那么随便，四贵横行而国家发生不危险的，那是不可能的。
就因为这四贵，所以我才说没有什么秦王！这样，大权旁落，大王还能发号施令吗？
这是抓秦王的心，抓住后范雎接着用事例与警句来进一步阐释这个问题。
范雎先列举了穰侯的危害：他派使臣，借秦王的名义，分裂诸侯土地，任意用兵，攻打各国，没有谁敢不听。胜利的话，利益都归他的封地；输了的话，和百姓结怨，国家承担后果。这还只是一贵，四贵一起，危害更大。
范雎用了《诗经》来加强说服力，说：木实繁者披其枝，披其枝者伤其心。大其都者危其国，尊其臣者卑其主。《诗经》都这么说了，我说的肯定没错。
最后范雎用了重量级的例子：齐闵王被大臣淖齿抽筋，吊在宗庙而死。李兑活活把赵王饿死。现在四贵目无秦王，大王下场会很危险，可能没多久统治秦国的都不是秦王的子孙了。
秦王很害怕，也很直接，废了四贵，终掌大权，重用范雎，当然，范雎无论多厉害，也翻不出秦王的掌心。
