大家有没想过，在听歌的时候，会想到什么？一首歌，它能承载多少内涵？
在2500年前，就有这么一位吴国人，他在一场宫廷音乐会中，听完了当时几乎所有的国风与雅乐，但能精准地预言齐、郑、秦、魏等诸侯国的命运走向。
这个人就是季札，吴国公子，一位被后世称为“至德第三人”的君子。
故事还得从吴王馀祭四年开始，吴国派季札出使鲁国，鲁国可是周公的封地，周礼被完整的保留之了。
季札这次出使，除了必要的外交事务，他不要亲眼看看，亲耳听听传说中的“周乐”。鲁国国君也很大方，直接给他安排了一场级别最高的宫廷音乐会，把《诗经》中的“风、雅、颂”和从黄帝到周的六代乐舞，都给季札演了一遍。于是就有了季札对此次音乐会的评论。
季札评论：“美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨。”听完《周南》和《召南》，季札评论道：这场音乐很美，它代表了周朝教化的根基已经打下了，但还不成熟。百姓虽然辛劳，却没有怨恨。
依季札看来，方向对了，大家都在努力，虽然看不到什么成果，但整个氛围是好的。
听到《邶》《鄘》《卫》，季札立刻被打动了，音乐很美，意蕴深沉，带着忧愁，却没让人感到绝望。他还问这是不是卫国的音乐。他还听说卫国康叔、卫武公的德行就是这样的，能让百姓身处忧患，依然不失希望。
后来卫国下个的印证了季札的判断-----一个国家的衰微，都藏在藏在它的文化里。
季札听了《齐风》《秦风》《魏风》《唐风》《陈风》后，都给出了相应的评论。听完这些后，音乐还没结束，接下《雅》（大小雅）《颂》和六代乐舞，让他感到震撼，尤其是听完了《颂》，季札给出了最高级别评价----这是已经至顶点了！
我没有读《诗经》，更不懂音乐，但从太史公的文字里得知季札对此次鲁国之行听到的音乐会，他给出的评价，可以想象得到音乐有多美。
季札那句：“德至矣哉，大矣，如天之无不焘也，如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。观止矣，若有他乐，吾不敢观。”
也就是德行到了顶点，像天一样无的不覆，像地一样无所不载，再没有比这更高的盛德了。就观赏到这里了，如果还有其他韵，我也不敢再看了。
成语“叹为观止”就是从这里得来的。
季札的这次观乐，被后世流传，不仅仅是因为他会听歌、会点评。还因为季札听的不仅是音乐，而是一个国家的风气，舞蹈也不仅仅是舞蹈，而是时代的德行。
这就不同一般的音乐会了。他从《郑风》里听到了苛政；在《齐风》里听出了大国格局；从《秦风》的雄浑里，听出了王气。
他所认为的“乐”，都不是单一的艺术，而是关乎国家政治、民风和德行的“预言表”。
这正是传统观文化里的最为核心的观念之一：治世之间安以乐，其政和；乱世2这间怨以怒，其政乖，亡国之音哀以思，其民困。
后世的陈叔宝的《玉树后庭花》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”人们就说这是亡国之音。
季札的乐评，是带着一种理解和共情。他能听出音乐背后所要传达的信息。从季札评价这场音乐中，让人看到，一个好的文化，一定是开阔、舒展、积极向上的，而不是琐碎、压抑的。
季札的这次音乐评论早已离我们远去，但他对音乐的评价却一直影响着后世。
