作者：夫子音
至当篇第九
【原文】：
至当之谓德，百顺之谓福。德者福之基，福者德之致，无入而非百顺，故君子乐得其道。
【译文】：
及其恰当的言行被称作有道德，事事顺心如意被称为有福德（道德和福德的区别）。道德是福德的基础，福德是道德的延伸，没有成为有道德的人那么是不会事事顺心如意的，所以有修养的人以涵养道德为快乐的事（两者的关系，相互依存）。
【原文】：
循天下之理之谓道，得天下之理之谓德，故曰“易简之善配至德”。
【译文】：
遵循天下人共同遵循的道理被成为得道之人，得到天下人共同遵循的道理被称为有涵养有德行的人，所以说简单易行的善举与最高尚的德行是分不开的（善行和德行共存）。
【原文】：
“大德敦化”，仁智合一，厚且化也；“小德川流”，渊泉时出之也。
【译文】：
才能大的人干大事，因为他们将仁义与智慧集合在一身，性情敦厚、善良并且能够教化一方；才能小的人干小事，这是因为他们会偶尔集合一身的智慧和仁爱去为社会做贡献（因才是用，各尽其能）。
【原文】：
“大德不踰闲，小德出入可也”，大者器则小者不器矣。
【译文】：
才能大的人言行举止不能越过法度和道德界限，应随时约束自己，才能小的人偶尔会犯些小错误，但是要知错能改，因为才能大的君子言行堪称世人模范而才能小的人应该向才能大的人看齐（应谦虚低心求取学问）。
【原文】：
德者得也，凡有性质而可有者也。
【译文】：
道德的意思就是道能得到的意思，凡是有物体的本性和质感的东西都是可以存在并且能够得到的（万物皆有道，遵循规律便能得道）。
【原文】：
“日新之谓盛德”，过而不有，凝滞于心，知之细也，非盛德日新。惟日新，是谓盛德。
【译文】：
每天都在反省改变自己的言行举止，这样可以说是拥有最高尚的德行的表现，如果表现在行为处事上，有时德行越过了标准或者有时没有达到标准，都不会让自己产生心理负担，这是了解细微的德行表现（反省和用真诚心去践行，就是与道相应），如果没有做到每天改变自己的言行使它更接近大德的标准，那么就不是大德的表现。只有没有改变才能称作是拥有最高尚的品德（心正直和中正不会改变，便是道）。
