【闲话阴阳】（19） 阴爻与阳爻的数构成
我们已经知道，爻的数构成有十种，那么阴爻与阳爻的数构成各有几种呢？由于存在着两个“阴阳界”，因此阴爻与阳爻的数构成也就有了不同，如果按照建立在特殊比值基础上的“阴阳界”划分，阴爻就有四种数构成，即天数零至三，或者说是地数六至九；阳爻有五种数构成，即天数五至九，或者说是地数零至四；还有一种是说阳也行，说阴也可，这就是天数为四、地数为五的那个“不阴不阳”或“亦阴亦阳”的爻。如果按照建立在一般比值基础上的“阴阳界”划分，阴爻就有四种数构成，即天数零至三或地数六至九；阳爻就有六种数构成，即天数四至九或地数零至五。这里虽然有“阴阳界”，但再也没有“不阴不阳”或“亦阴亦阳”的爻，爻要么是阴，要么就是阳，“阴阳界”就这样被隐藏起来。
【闲话阴阳】（20） 爻的量变与质变
上文谈到，按照建立在一般比值基础上的“阴阳界”划分，阴爻有四种，阳爻有六种，这些不同种类的爻，到底有什么不同呢？
首先我们看到的是数构成不同，由于天数与地数就是构成卦爻的“素”，因此这些不同数构成的爻，就反映了爻内包含的“素”不同。我们已经知道，“素”包括质和量两个方面，首先是质，“素”如果不同，必然是质有所不同，这种不同是绝对的，也就是说，天数不论是在什么样的爻中，也还是天数，代表着“天”这种质；地数不论是在什么样的爻中，也还是地数，代表着“地”这种质。但由不同的“素”形成的爻，情况就不一样了，天数与地数在质上的差别并不直接显露出来，这也就是说，“素”如果不一样，但质却可以一样，当然这里说的“质”是指的阴爻与阳爻，假如我们把阴爻与阳爻看作是两种不同质的爻的话，那么阴爻当中可以有不同的“素”，阳爻当中也可以有不同的“素”，虽然“素”一般只有天数与地数两种，但比例可以不一样，于是“素”在这里又演变为“数目”，所谓包含不同的“素”，不再是单指天数与地数，而是指的天数或地数的数目，所谓“素”不一样，其实是说“素”的数目不一样。
其次，我们说过，天数与地数是两种不同质的数，现在我们又说阴爻与阳爻是两种不同质的爻，这是否意味着天数为阳地数为阴呢？我们说这是不可以的，虽然从质的角度看，天数是一种质，地数是另一种质；阳爻是一种质，阴爻是另一种质，但这却是两种不同范围的质，不能把天数与地数的关系，与阳爻和阴爻的关系混同起来。在谈天数与地数的关系时，我们曾经使用了“阳性”与“阴性”这样两个概念，那是指的它们在构成爻时的两种作用，这种作用是爻分阴阳的根源或根源之一，但不能说天数直接就是阳爻，地数直接就是阴爻，天数永远也不会变成地数，地数永远也不会变成天数，在这个意义上，我们说天数与地数是“绝对数”。阴爻与阳爻的关系不是这样的，它们虽然是不同的质，但却可以相互转化，因此这种质的不同，只是一种相对的不同。
所谓爻的十种数构成，所谓阴爻有四种数构成，阳爻有六种数构成，所谓阴爻与阳爻，如此等等，归根到底，它们的差别，不过就是量上的差别。十种数构成，就是爻有十个量级；阴爻有四种数构成，就是阴爻有四个量级，阳爻有六种数构成，就是阳爻有六个量级；阴爻与阳爻，则是把这十个量级的爻分成了两类。
什么是爻变呢？原来爻变包含着量变与质变这样两个方面的内容，量变指的是爻的量级的变化，质变指的是阴阳的变化。在阴爻的范围内，只要不越过“阴阳界”，那么量级的变化，也就不影响这个阴爻的质。同样，在阳爻的范围内，量级的变化，只要不越过“阴阳界”，也不会影响这个阳爻的质。“阴阳界”虽然是阴爻与阳爻的界限，但这个界限也不是不可逾越的，一旦越过，阴爻就会转化为阳爻，阳爻也会转化为阴爻。这种质的变化，就是建立在爻的量的变化的基础之上，用一般哲学的话说，那就是量变导致质变，质变以后还会有新的量变。
【闲话阴阳】（21） 爻变与变爻
上文谈了爻的两种变化，即量变与质变，无论量变与质变，都可以叫爻变，爻只要内部天数与地数的比例发生了变化，都会引发爻变，例如含有九个天数的爻变成含有八个天数与一个地数的爻，含有八个天数与一个地数的爻变成含有七个天数与两个地数的爻，如此等等，这都叫爻变。一个爻变成另一个爻，说明原来的爻能变化，这个原来的爻就叫变爻；当然也可以这样说，相对于原来的爻而言，这另一个爻也叫变爻，因为它是变化以后的爻。
爻变是绝对的，由于爻变引发的可能是量变，也可能是质变，因此从量和质的角度，我们把引发量变的爻变就叫做渐变，而把引发质变的爻变就叫突变。渐变与突变的差别是，渐变是潜藏着的，不容易觉察；突变是明显的，爻的阴阳变化就是突变，或者叫质的飞跃。
由于渐变是潜藏的，不易觉察的，这种变化不改变爻的质，因此也可以认为它没有变，对这种渐变形成的变爻就叫做稳定爻或不变爻，这个不变只是指爻的质没有变化。
由于突变是明显的，这种爻变引发的是质的变化，因此我们把引发质的变化的变爻就叫临变的爻，简称就叫变爻。在天数与地数的比值为一比一点五的条件下，变爻有两个，一个是包含着三个天数与六个地数的爻，另一个是包含着四个天数与五个地数的爻。之所以把这两个爻叫做变爻，是因为它们处在“阴阳界”的两边。爻变是有方向性的，对于包含着三个天数与六个地数的爻，只要是再增加一个天数或减少一个地数，这个爻就会由阴变阳，当然如果是减少一个天数或增加一个地数，这个爻就还是阴爻，但已经不再是临变的阴爻。临变的阳爻也是这样，可能变成阴爻，也可能还是阳爻，不是说一讲临变，就一定引发质变。但是引发质变的爻，一定是临变的爻，我们通常所说的变爻，就是这两个临变的爻。
爻分阴阳，表现在爻画上就是“––”与“—”，至于这里说的稳定爻和临变爻，单从爻画上是看不出来的，因为爻画反映的只是质变，不反映量变，因此我们说渐变是潜藏着的，是不容易觉察的。
【闲话阴阳】（22） “纯阴”与“纯阳”的量
在【闲话阴阳】（17）“纯阳”与“纯阴”一文中我们曾经谈到，爻有纯阴与纯阳两种，所谓纯阳就是纯由天数构成的爻，纯阴就是纯由地数构成的爻。如果单从数目上看，这两种爻没有任何差别，都是九个数，但由于一个是地数，另一个是天数，于是就有了纯阴与纯阳的差别。
纯阴与纯阳的差别，不仅表现在质上，更重要的是表现在量上，按照一个天数等于一个半地数的规定，如果是一个天数的量为一，那么一个纯阳爻的量就是九，一个纯阴爻的量就是六。纯阳与纯阴的量比为三比二，一个纯阳爻的量，相当于一个半纯阴爻的量，这个比值是一个绝对比值。如果天数与地数代表了方向刚好的两种矢量，纯阳爻的量还是九的话，纯阴爻的量就成了负六，它们之间的量比为十五比一，这样一个纯阳爻的量，就相当于十五个纯阴爻的量，这个比值是一个相对比值。
无论是从绝对比值还是从相对比值上看，纯阳与纯阴之间都存在着一个巨大的量差，因此，纯阳与纯阴是爻的两个极端，这两个极端不是不能变化，而是因为它们距离“阴阳界”太远，要变也只能是量变，不会引发阴阳的变化，从这个意义上说，在十种数构成的爻当中，这是两个最稳定的爻。
【闲话阴阳】（23） “老阳”与“老阴”
在传统易学上，“老阳”与“老阴”是经常使用的两个概念，它们是什么意思呢？一般的解释是：“老阳”与“老阴”是“四象”当中的两象，“老阳”就是“阳中之阳”，“老阴”就是“阴中之阴”。人们以为，事物有阴阳两面，两面当中又能产生阴阳两面，如果是阳的一面当中产生了阳的一面，那就是“阳中之阳”，这个“阳中之阳”就叫“老阳”，用符号表示就是一个长画上面再加上一个长画；与此相反，如果是阴的一面当中又产生了阴的一面，这就是“阴中之阴”，用符号表示就是两个短画上面再加上两个短画。
“老阳”与“老阴”不仅可以用画来表示，也可以用数来表示，比如用“九”来表示“老阳”，用“六”来表示“老阴”，传统上所说的“九六变化”，就是指的“老阳”与“老阴”的变化。“老阳”与“老阴”的变化都包括一些什么内容呢？那就是爻不仅有阴阳之分，阴阳当中还可分为老、少两种，老的可以变化，少的不可以变化，少的要变化，必须等到老。如此看来，老就是变化的临界点，或者说是临变的爻，简称变爻。“阴阳界”也就是在九和六之间。
前面我们已经讨论了“阴阳界”，讨论了九和六的实际意义，那么再看所谓的“老阴”、“老阳”或“九六变化”，也就不难发现这种学说的谬误所在。如果把“老阳”、“老阴”等同于“纯阳”、“纯阴”，那么我们说“纯阳”与“纯阴”是对立着的两极，作为爻则是最稳定的两种爻，它们量比的绝对值是九和六，简化后是三比二。如果是把“老阳”与“老阴”看作是爻变的临界点，是变爻，那么我们已经知道，“纯阳”与“纯阴”距离“阴阳界”最远，这也就是说它们最不容易引起阴阳的互变。当用九、六来代表“老阳”与“老阴”的时候，常识也能告诉人们，若说九、六面临着阴阳之间的变化，那么“九”是怎样变成“六”？或者说“六”是怎么变成了“九”的呢？显然这是于理不通的。
“老阴”、“老阳”作为一种易学理论，它唯一的一点好处就是承认爻有临变与不临变之分，至于什么样的爻临变，什么样的爻不临变，这种理论不但没有做出正确的解释，有的还做了与正确解释完全相反的解释。
【闲话阴阳】（24） “少阳”与“少阴”
与“老阳”、“老阴”相联系的还有两个概念，那就是“少阳”与“少阴”，它们又是什么意思呢？一般的解释是：“少阳”与“少阴”也是“四象”当中的两象，“少阳”就是“阳中之阴”，人们以为，事物有阴阳两面，两面当中又能产生阴阳两面，如果是阳的一面当中产生了阴的一面，那就是“阳中之阴”，这个“阳中之阴”就叫“少阳”，用符号表示就是两短画上面再加上一个长画；与此相反，如果是阴的一面当中又产生了阳的一面，这就是“阴中之阳”，这个“阴中之阳”就叫“少阴”，用符号表示就是一个长画上面再加上两个短画。
“少阳”与“少阴”不仅可以用画来表示，也可以用数来表示，比如用“七”来表示“少阳”，用“八”来表示“少阴”。七、九为奇数，奇为阳，它们的差别是一少一老；六、八为偶数，偶为阴，它们的差别是一老一少，传统易学就是这样解释“阴阳老少”或“七八九六”之间的关系的。 “少阳”与“少阴”都包括一些什么内容呢？那就是与“老阳”、“老阴”相对，说明爻不仅有阴阳之分，阴阳当中还可分为老、少两种，老的可以变化，少的不可以变化，少的要变化，必须等到老。如此看来，“少”就是相对稳定的爻，或者叫不变爻。
“少阳”与“少阴”作为一种易学理论，它的唯一的积极意义在于承认爻有“纯爻”与“杂爻”的区别，所谓“阳中之阴”或“阴中之阳”，那就是说这个“阳”不是纯粹的，“阴”也不是纯粹的。但是不纯粹的或者说叫“杂爻”不是两个，而是八个。用“少阳”、“少阴”或“七”、“八”来表示这八个“杂爻”显然是不准确的，至少是不全面的。另外，“杂爻”也不是都不临变，“杂爻”还可分临变与不临变两类。“杂爻”未必都临变，但临变的爻一定是“杂爻”，爻变的一个根源，就是“杂”到了极至，这个极至就是前面说的“阴阳界”，这个“阴阳界”与数字七、八没有任何关系。
