国学经典帮助了我很多，我是一位教育工作者，希望经典能给予我智慧，指引我方向；我也是一位母亲，希望在孩子问题上能有智慧的解决方法；我更是我自己，希望在学习经典之路上能让自己成长，没有烦恼能更自在，不焦虑和纠结。所以接下来我讲几个例子来说明经典给予我的帮助。
前面介绍过，我开办过幼儿园，所以在开幼儿园时，势必会遇到教师管理，有一次在和我搭档（就是院长助理）之间发生了一些不愉快，我明白地感觉到了她的抵触情绪，很多工作都没有办法开展下去，也拒绝沟通。这种抵触情绪也总是断断续续出现，于是我也就烦躁、愤怒，因为当时我比较依赖于她，还是很担心与她闹矛盾的。这个时候脑中自然冒出《大学》里的章句“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”
于是我先端正自己的心态，我烦躁、愤怒什么呢？我又在恐惧什么呢？老师说“面对近乎勇”，勇气来了，自然就不恐惧，烦躁愤怒也跟着消失。我做好辞退她的准备与她坦诚沟通，让她有事说事，别带着情绪来上班，工作不好开展，也就继续不下去，那你院长助理的职责就没有尽到。心不正则找不到问题根源，只能现在情绪中，以情绪去处理问题，那么问题会越来越糟糕。自那之后她再也没有带着情绪上班，我也从这次事件中因为经典而受益。于是，开启所有的老师每天早上都需要一起读《论语》，这种氛围不仅影响孩子也影响着家长，之后我们老师的流失率降低，老师的素质也得到了相应的提高，幼儿园整体给家长和合作伙伴的感觉就是诚实厚道，也就《老子》所说的——朴。
说到《老子》，再和大家分享一个小故事，有一次我和先生闹矛盾，先生一如既往不主动沟通，也从不承认他有提升的空间，也就是有错啦！这一次我用《老子》的两句话“常无欲以观其妙、常有欲以观其徼”来让自己应对，怎么做的呢？就是我也不主动，但是我也不生气，我就想要去试试这种不主动“有”，让它“无”的状态下，先生会发生什么奇妙的变化，也看看先生的边界会到哪？奇怪的是这一次我的观察不仅仅观察到了先生，也感觉到了自己的“无之妙转”和“有之边界”，然后关系就在两个人心态的悄悄转变中也就自然慢慢缓和了，先生也第一次体会到自己有提升的空间，最让我欣喜的是清楚了自己对先生，以及先生对自己的感情和态度，很奇妙，这是我以前从未有过的体验。其实也因为学习经典，我和先生之间的话题小到日常材米油盐，大到国家大事（历史上的、现阶段的），我们都能讨论，他也开玩笑说我的成长速度，都快要赶不上啦，哈哈！
最后说一说孩子，这是我的焦点，为了她们我放弃了十几年的专业——“日语”，转而投身“教育”。我是第一次做妈妈，唯一的经验就是自己作为孩子时，母亲如何教育我的经验。我母亲比较干净整洁，也比较强势，所以她很重“礼仪礼节”，也就是规矩。这方面我是受益的，但也觉得压制太多，自己很多方面并没有得到释放，我也暗下决心要让孩子快乐成长。但奇怪的是随着孩子的动态成长，我不自觉地就和母亲一样重“礼仪礼节”等规矩、还有强势和压制，比如和孩子制定日常规范表后的执行，一看到孩子并没有好好执行其中某一项就焦心，就出言提醒督促，生怕没有按照计划执行就会出什么大乱子。看到孩子乱了规矩就会非常严格，于是总自我反省，也总不能自洽，找不到方法。读到《礼记・曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”“道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。” 我终于明白了礼的真正作用是确定亲疏、判断嫌疑、区别同异、辨明是非，是用来辅助道德仁义，端正风俗的，而不是用来压制人的工具。所以孩子“礼仪礼节”这一块是需要严格，我没有错。那错的是什么呢？《论语・为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”时，我猛然醒悟错的是自己在引导孩子往“无耻”的方向走，制定规矩包括惩罚，却缺少了“德”和“礼”，孩子为了避免犯错自然会无耻。小女儿就这么做过，她偷偷看手机，却在我有一点点察觉时用了另一个谎言来圆，但最终还是被我发现了，这是被我逼到缺乏“信”的地步，人无信而不立呀！孩子也是独特的个体，她的成长是动态的。
《中庸》开篇提到 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”。每个孩子都是禀受天命而生，都有其独特的天性，这决定了他们是独一无二的个体。尊重孩子的这种独特天性（或活泼外向或内敛沉稳），就像尊重上天赋予的使命一样，这是“道”，好好发挥这种“道”才是真正的“教”。不尊重孩子的独特天性基础上行教，就是走在错误的道路之上。又如“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”。孩子在成长过程中，会不断地产生各种情绪和行为，这就如同喜怒哀乐的情感会自然地抒发出来。他们会犯错，会有不符合我们预期的行为，这都是成长过程中的正常现象，就像喜怒哀乐的情感抒发一样。而我们需要做的是帮助孩子在情感和行为抒发时能够 “发而皆中节”，也就是引导孩子在合适的场合、以合适的方式表达自己的情感和行为，让他们能够在成长过程中逐渐学会自我约束和自我管理，而不是在孩子犯错时一味地压制。如此才能同于真正的“道”，也能真正归其位，让孩子得到真正的发育和成长。书院尹老师的人物志（静态15篇、动态25篇，动态25篇我基本上都写了读书报告），他们很好地说明了这些，是我的育儿指南。
我现在终于能自洽，满意孩子现在的状态——学习、生活均能自己负责，也愿意主动与我沟通。同时也期待孩子的未来可期，在培育她们坚实的翅膀后，目前大女儿到达了试飞阶段——高中住校生活。同样，她的试飞不很顺利，不安恐惧常伴她左右，使她思家，并感受孤独。我以孔子说的“吾尝终日不思，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”鼓励她，让她以“学”对治“思”，目前她似乎对治得还不错。
当然，未来孩子还会有很多很多不同状况，但我相信有经典智慧，就一定能找到适合她们的对治之法。我也就是在这工作和生活的点滴中，慢慢远离烦恼和焦虑，趋向自在轻松，这就是我最好的成长过程。
20250911 小芳 分享“知仁勇之知”的心得部分。
