我学习了《太傻天书》第四章第5节“王子的选择”，明白了一个道理：爱是解决一切矛盾和问题的方式。
所有真正具有力量和智慧的人都会清楚地看到，只有每个人放下自己心中的那些分离，用爱去面对一切，用爱去理解这个世界的真相，才可能真正用爱解决一切矛盾。也正是因为所有的真正有力量解决问题的人，都会看清真正的力量是爱，而任何形式的暴力和干预只会制造更多的矛盾。
周文王的祖父古公亶父继承了后稷、公刘的事业，施行仁政，广做善事，国人都很爱戴他。荤粥、戎狄等部族前来攻打古公亶父，想得到财物。古公亶父就把财务送给他们。不久戎狄又来攻打，想掠夺土地和百姓。老百姓都义愤填膺，准备起来还击，古公亶父却劝阻说：人民拥立君王的目的，是为了让君主给大家谋福利。现在戎狄前来攻打的原因，无非是想霸占土地和人民。就人民而言，跟随我与跟随他们并没有实质上的区别。而你们却要为我去战斗，这等于是我杀了人家的父子，再来做人家的君王，我不忍心这样做。”于是，古公亶父就带领自己的部属离开了豳邑，渡过了漆水和沮水，翻越梁山，来到岐山脚下定居。整个豳邑的人都扶老携幼找到岐山，重新归附于古公亶父。附近其他国家的百姓听说古公如此大仁大义，也有很多人归附他。
古公死后，他的儿子公季继位。公季继承了古公的未竟之业，一心一意致力于修养道德，广施仁爱，因此诸侯都愿意归顺他。
公季死后，由他的儿子昌继位，这就是西伯姬昌。姬昌被后人尊称文王。他效法古公、公季的办事方针，虔诚地施行仁政。尊敬长老、慈爱晚辈、礼貌待人、重视贤才。贤才学士大多数都投到了他的门下。
殷纣王觉得西伯对他有威胁，就把他囚禁在羑里。西伯的部下搜集了美女、骏马和许多珍奇宝物，献给了纣王，纣王非常高兴，赦免了西伯。西伯回去后，向纣王进献了洛水以西大片的土地，以此请求纣王废除炮烙酷刑，纣王同意了这个要求。
西伯继续大行仁政，诸侯之间有什么争端，都愿意找西伯来裁决。但这些诸侯国的人到西伯的周国境内一看，耕田的人都互让田界，百姓都尊重长者，所以，他们还没有见到西伯，就都很惭愧地说：“我们斤斤计较的事，正是周国人感到羞耻的事情。何必再去找西伯评什么是非呢？结果只会让我们羞愧的无地自容。”于是谦让着离开周国。
西伯在位约五十年，他死后，由太子发继位，这就是周武王。
后来，商纣王比以前更加残暴昏庸，杀比干，囚箕子，滥施暴政，残害百姓，周武王与诸侯会师，讨伐纣王。纣王军队全线崩溃，背叛了纣王。武王带领军队进入商都朝歌后，秋毫不犯，释放了被囚禁的老百姓。商都的百姓下跪拜谢时，武王也回礼答谢。
周武王还将殷朝遗民赐封给纣王的儿子禄父。然后，把马放养到华山南面，把牛放养到桃林的山坡上，将武器入库，解散军队，向天下表示不再用兵动武了。
商纣王杀害忠臣、欺压百姓、打击异己，却使自己的敌人越来越多，矛盾越来越尖锐，而周武王和他的先人们用普爱之心，仁爱之举，解决了矛盾和问题赢得了民心，赢得了天下，开创了周朝近八百年的辉煌基业。
历史是最好的教科书。历史已经证明还将继续证明：暴力干预只能激化矛盾，爱才是解决一切矛盾和问题的方式。
