云南洱源鸟吊山的云雾，是大自然书写传奇的宣纸。每至中秋无月之夜，“百鸟吊凤”的奇观便如期铺展——万千飞鸟如赴一场千年之约，从四面八方云集而来，遮天蔽日的翅影掠过山林，此起彼伏的鸣啼穿透云雾，为这片传说中凤凰殒命的土地，献上最虔诚的凭吊。而守护这份传奇的，是一位从贵州遵义走出的晚清进士——周沆。光绪二十九年（1903年），时任浪穹县（今洱源县）知县的他，以一纸护鸟令为笔，在时光的长卷上，写下了跨越百年的生态诗篇。
周沆，字季贞，清光绪二十一年（1895年）进士。21岁金榜题名的他，如同一颗初升的星辰，在科举的天空中闪耀，却并未沉溺于书斋的静谧。当他踏上洱源的土地，便将文人的风骨与治世的担当，化作了守护一方山水的赤诚。
一、奇观与疮痍：一场心灵的叩问
浪穹西南28公里的鸟吊山，又名凤羽山，承载着唐代凤凰殒落的凄美传说。每到中秋前后的密云之夜，百鸟便挣脱时空的束缚，赴这场生死之约。它们“翱翔集林端，凌风相对语关关”，翅尖划破夜幕，鸣啼震彻山谷，那是大自然最磅礴的交响，也是生命最纯粹的礼赞。周沆亲临观览时，仿佛置身于天地间最恢弘的剧场，心灵被这份神奇与壮美深深叩击——原来人与自然的和谐，竟能绽放如此动人心魄的光芒。
然而，这幅诗意的画卷，却被无情的现实撕开了一道裂痕。捕鸟的陋习如附骨之疽，缠绕着这片山林：百姓张网如布天罗，挥杆似舞长鞭，原本灵动的飞鸟，瞬间沦为网中囚徒、杆下冤魂，最终化作街头叫卖的“盘中餐”。目睹此景，周沆的心如被利刃割破，他怒斥这种短视行为“人不如鸟”——鸟儿尚能为情义赴汤蹈火，人为何却要为私欲赶尽杀绝？在《鸟吊山》诗中，他以笔为剑，疾呼：“忍使羽族受摧残，煌煌禁令即日颁”，那份痛心与决绝，如惊雷般划破了当时生态保护的沉寂。
二、政令与担当：一道穿越时空的屏障
作为进士出身的地方官，周沆深谙经史中“天人合一”的古老智慧，更明白“守土有责”的沉甸甸分量。他知道，口头的劝导如风中残烛，难以照亮陋习的黑暗；唯有以政令为盾，以铁腕为刃，才能为百鸟筑起一道坚不可摧的屏障。
没有丝毫犹豫，周沆迅速颁布严令：“夜半张罗四面环，星火两三月一弯”。这道禁令如同一道界碑，清晰地划分了人与自然的边界；又似一声警钟，唤醒了人们对自然的敬畏。在晚清那个生态意识如涓涓细流的时代，这一举措堪称石破天惊——它将对生命的珍视、对生态的守护，从一种道德倡导，升华为一种刚性的治理责任。周沆以“为官一任，造福一方”的担当，将文人的悲悯与官员的魄力融为一体，让“百鸟吊凤”的奇观，得以在政令的庇护下，继续书写它的传奇。
三、传承与回响：一曲跨越百年的共生之歌
周沆的护鸟令，如同一颗种子，在洱源的土地上生根发芽，历经百年风雨，长成了枝繁叶茂的参天大树。如今的洱源，当地政府不仅延续着禁捕的传统，更将这份守护升级为一场全民参与的生态行动——“百鸟吊凤”季节，专门的护鸟组织如卫士般穿梭在山林间，巡逻值守、宣传教育、生态修复，用现代的方式，守护着百年前的承诺。从清末进士的一纸政令，到现代社会的多元守护，变化的是守护的形式，不变的是对自然的敬畏与对生命的尊重。
周沆的人生，如同一幅波澜壮阔的画卷，护鸟只是其中最温润的一笔。他曾行走在中缅边界的崇山峻岭，为国家收回千余平方公里的国土；他曾在护国运动的烽火中，助力蔡锷入滇反袁，捍卫共和的火种；他晚年著《云南片马考察记》，以笔墨为武器，为新中国的边界谈判提供了重要支撑。但洱源山林间的那道护鸟令，却如同一颗璀璨的星辰，在他的人生中格外耀眼——它印证了中国传统士大夫“敬畏自然、顺应自然”的生态智慧，也为当下的我们，留下了一份跨越百年的精神财富。
今日，当我们再次站在鸟吊山的山巅，看百鸟翔集、听鸣啼阵阵，仿佛能看到百年前周沆的身影。他以进士之身，怀赤子之心，用一纸政令，守护了一方生态，也点亮了一盏明灯。这盏灯，穿越百年风雨，依旧在提醒着我们：生态保护从来不是一句空洞的口号，而是需要代代相传的责任与担当；真正的文明，是人类与自然的和谐共生，是对每一个生命的温柔以待。而周沆的故事，便是这段文明最动人的注脚。
