马克思说：“如果我们把劳动产品的使用价值抽去，那么，剩下来的东西就只是无差别的人类劳动的单纯结晶。这些物只是表示在它们的生产上耗费了人类的劳动，也就是价值，即商品价值。在商品交换关系中，价值是商品交换关系或交换价值的共同基础”
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曹国奇说：“这都是结论直出，请问马克思的论证在何处？
比如：把劳动产品的使用价值抽去后为什么只剩下无差别的人类劳动？地球、太阳、雨水、河流、牛马等等的劳动（作用）难道对使用价值的形成没有贡献”？
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马克思这里所说的是社会使用价值，而不是自然使用价值，我在其它文章另有解读，使用价值分自然使用价值，产品使用价值，商品使用价值，但是，一般而言马克思资本论的价值与使用价值，都指的是商品的具体使用价值与抽象的价值。具体的使用价值是因人而异的，所以，把它的这一“质的差别＂抽去，就是把它们的因人而异的具体性抽掉，留下抽象的，马克思的价值论就是从“人学”的角度出发的，我们人身上能作为衡量万物存在的价值尺寸，唯二的就是需求与劳动力，符合需求的必要劳动力就是劳动，也称之为必要劳动，也是劳动力的使用价值，所以，劳动力的使用价值就是价值的源泉。而作为外界的商品的具体的使用价值也就被抽掉了，只留下了抽象的人类社会的劳动力使用价值作为价值源泉，这就是从“人”的角度看人的价值，我称之为“人学＂，当然从“物学＂的角度来讲，人自然也是“物＂的一种，那么，所谓的价值也就是劳动力使用价值，它也只是物的一种有用功。纯自然的东西，如果人类不能感知也不能控制，即没有劳动力的使用价值作用在上面，即不确定也不可控时，它们不但不会成为对人有用的使用价值与价值，而且还可能会伤害你价值与不确定不可控无用的使用价值。但即使是这样它们也未必是具有商品的价值，因为它们不是人的社会交换的产品，即商品，另，不是所有产品都是商品，产品的价值也未必就是商品的价值，只有人与人之间进行社会交换时，产品才能成为商品，才能形成商品价值，但是我并不否认产品没有价值与使用价值，因为自给自足的过程中也会产生劳动力以及劳动力的使用价值，但这是个别的主观的，不是从社会角度来讲，把劳动力使用价值作为相对客观的社会商品交换，这点必须明白！如果能看懂我这段话，再去读《资本论》，那么就可以以更客观俯视的目光来看待资本论！
