宁波市慈溪市龙山镇徐福村，地处达蓬山北麓，村东有凤浦湖，村西有窖湖，著名的达蓬山乐园，就在达蓬山下的窖湖畔。

徐福村原名上田央村，上世纪90年代，慈溪市开发徐福东渡文化，开辟了达蓬山旅游风景区。

2000年，达蓬山脚下的上田央村，更名为徐福村。

徐福村，有山，有水，还有历史和故事。

2019年，徐福村上榜中国美丽休闲乡村和国家森林乡村。

徐福村南侧的达蓬山，古时曾长满香草，因此最早时名为香山。

公元前210年，秦始皇第五次出巡，曾登临香山，望海欲自此到达蓬莱，寻求长生不老之药。

后人取“到达蓬莱”之意，将香山改名为达蓬山。

那么，秦始皇真的登临过达蓬山呢？

西汉司马迁撰写的《史记·秦始皇本纪》中有这样的记载：“三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜於九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。”

《史记》中写到了秦始皇临浙江，上会稽，并没有提到达蓬山或是香山。

《四明谈助》援引了《宝庆志》的记载，却有这样的记载，达蓬山，“山上有岩，高五六丈，有石穴，深四丈余。岩上有佛迹，多香草。秦始皇至此，欲自此入蓬莱，故号‘达蓬山’。佛迹在达蓬山之顶，悬崖绝壑，石壁削立，而壁间有三佛迹在焉。斗鸡石在达蓬山间，高五丈左右，二崖兀立对峙，如斗鸡之状。”

从《宝庆志》的记载可知，秦始皇确实登临此山，并因“欲自此入蓬莱”，故名达蓬山。

达蓬山、徐福村，还有秦山村、兰屿村等地名，都与秦始皇出巡相关。

镇海区九龙湖镇秦山村，秦始皇东游至浙江期间，行驾曾驻扎于此，秦山村因此而名。

慈溪市龙山镇方家河头村的兰屿自然村，兰屿之名，颇为文雅，大有来头。

据传秦始皇到浙东后，登上达蓬山，巡至灵绪山，见此地风景如画，便以身边的爱妃兰屿之名命名。

秦始皇为了追求长生不老，派方士徐福带领三千童男童女及水手百工，从达蓬山下的凤浦岙出发，希望到达蓬莱、方丈、瀛洲仙人居住的海岛，寻得长生不老之药。

达蓬山的东北方向，古时还是茫茫大海，徐福出发的地点凤浦岙，就是现在凤浦湖畔的凤浦岙村，与徐福村相邻。

徐福东渡，并没有找到长生不老药，也没有到达蓬莱仙境，并且再也没有返回故土。

据传徐福东渡，正是为了避免秦始皇“焚书坑儒”之祸，投秦始皇所好，主动上书请求东渡蓬莱仙境，为秦始皇寻找长生不老之药，因此一去不返。

这一年，正是秦始皇三十七年，即公元前210年。

徐福一去不返，一代帝王秦始皇，在这一年不幸病故，年仅49岁。

秦始皇在位37年，欲求长生不老，却壮年早逝，历史因此而改写。

徐福的下落有多种说法，但是大多倾向于认同徐福一行登上了东瀛日本的疆土，在九洲岛定居下来，并向日本人民广泛传播先秦文化与技术，日本境内存有“徐福公园”等遗迹。

羽田孜，曾于1994年春夏担任过日本首相，他认为自己就是徐福东渡移民的后裔。

羽田孜自称，祖上姓秦，老家还有“秦阳馆”。

达蓬山不高，海拔400多米，正是因为徐福东渡的历史传说而闻名，慈溪市正是在此基础上开发徐福东渡文化。

达蓬山上的徐福文化园，就是达蓬山旅游度假区的重要组成部分。

徐福文化园中有徐福东渡摩崖石刻、秦渡庵、小休洞、跑马岗、饮马潭等等与徐福东渡有关的历史遗迹，用现代的多媒体技术重现徐福东渡的壮观场景。

特别是徐福东渡摩崖石刻，大约刻于唐宋间，是迄今为止中国所发现的反映徐福东渡场景的唯一物证，具有较高的历史文化研究价值，十分珍贵。

明末清初的著名思想家、地理学家、教育家、经学家、史学家，余姚人黄宗羲，又叫黄梨洲，曾于康熙八年，即公元1669年冬季游历达蓬山，写下了《达蓬纪游》八首诗，诗中写道：

东尽观沧海，往事一慨然。

浪中鼓万迭，鲸背血千年。

何物秦始皇，于此求神仙。

达蓬山的最高峰有气象雷达站，早几年去的时候，墙上刻有黄某人题写的站名“达蓬山气象雷达”，落款处刻有题写人的名字。

这几年再去的时候，站名没有变化，但是落款处的题写人名字，却被抹掉了。

世事变迁，一切归于浮云。

是非成败转空头。

青山依旧在，

几度夕阳红。