上一篇文章（www.jianshu.com/writer#/notebooks/19650762/notes/20758374）中介绍了老子以及《道德经》产生的背景，对于我们理解《道德经》中的内容很有帮助；我们也知道了道德经是写给当时的领导者看的，希望作为领导行为做事的准则，今天我们从总体来看看《道德经》中究竟写了什么内容。
宇宙是怎么形成的？
宇宙是怎么形成的，到现在为止科学家们还证实不了，只能根据观察到的一些现象去推测，很多科学家相信大概在137亿年前宇宙大爆炸后，慢慢形成了我们现在认识的世界，而且宇宙现在还在爆炸中——因为观测到很多星系还在以很快的速度离地球远去。
但是在宇宙大爆炸之前的物质是怎么产生的呢，科学家们还没推测出来。
在距今大约2500年前，老子也在思考宇宙是怎么产生的，和一些宗教认为是“造物主”创造了世界的看法不同，老子认为是一种力量而非神创造了我们这个世界——“有物混成，先天地生”，但他也不清楚这种力量的具体情况，只能勉强把这种力量叫做“道“——强字之曰“道”，勉强给”道“起了一个名字叫”大“——强为之名曰“大 ”。
《道德经》中的“道”
这就是道德经中“道”的来源，但是在道德经中有很多的道字，我们如果不区分清楚各个道字的意思，会不容易理解道德经的内容。例如开篇的“道可道，非常道”就有三个道字，第一个是指普通的道理，第二个道字是用语言或文字说出来，第三个道才是老子《道德经》中所要论述的“道”，可以说是我们应该遵循的道理和规则。
《道德经》中的“道”包括了天之道和圣人之道两种。
其中天之道是指主导天地运行的力量，它隐藏在事物之后，有一定的规律，但没有具体的形态，看不见、摸不着，可以说是形而上的道。
老子多次用水来比喻天之道，例如“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，就是说水滋润了万物，但是又不争功，平静的完成自己的使命；一般人都是追求高的名誉、地位，喜欢往高处走，但是水往低处流，卑微地处在大家都不愿意到的地方，所以水的这种品质是接近于于“道”的——这里的“道”指的就是天之道。
另外一个“道”是圣人之道，老子从天之道运行的规律中，摸索出了圣人应该遵循的做事准则；老子所指的圣人和中国传统文化的圣人有点区别，中国传统文化中“才德全尽谓之圣人”，指具备“至善”“至美”人格的人；而《道德经》中的圣人是针对领导者而言，要求领导者做到忘掉自己的欲望、忘我地去为老百姓做事、帮助下属成功而不居功，“无为而治”等等，道德经中讲的基本都是这个核心内容，用现代的语言讲：《道德经》是一本讲领导力法则的书。
道的三个内涵
总的来说，《道德经》中的道有三个内涵。
第一，世界变化无常，不要执着于某样事物
太想追求某样东西，这些东西反而会离你远去。
有些企业家拼命追求规模，想成为首富，就如曾经的中国首富王健林一样，由于扩张的野心太强，资金链紧张，前段时间拼命抛售资产，差点失去了他一手创办的万达集团。
家庭教育也是一样，家长们不要给孩子太大的压力——一定要考班上第一名等等，我觉得给孩子树立远大的目标是必要的——例如靠上北大清华，但不要给他们太大的压力，只要他们能够比上一次进步一点就可以了，心理健康比一时的成绩更加重要。
第二，你和世界是一体的，你对世界发出什么信息，世界就会反馈你什么信息
赠人玫瑰，手留余香，你对着别人微笑，你也会收获微笑；你谩骂他人，你收获的也会是谩骂。
你经常指责、谩骂别人，别人反过来也会指责你；假如你的下属受了你的责骂，可能当面不敢骂你，但背后肯定会怨恨你，或者和其他同事说你的不是，团队的工作完成不好，老板也会来批评你，不良的情绪最终会返回到你的身上。
但这并代表你要去做老好人，纵容下属的不作为、不去指出同事或下属存在的不足，你应该抱着帮助他们改进的心态，诚恳指出他们存在的不足并提供改进的方法——骂不是一种解决问题的好办法。
第三，要做到“无我”、“利他”
“无我‘并不是指没有了你自己，而是说你应该放下自己的私心，全心为组织的成员着想，帮助他们成功；成语”功成身退“就出自于《道德经》：“功成、名遂、身退、天之道”，这个成语并不是说取得成功后就退出领导岗位了，而是说取得成功后，领导者应该退到后面，不去争这份功劳，默默的做出奉献。
领导者懂得推功是一件很有效的做法，你将功劳推给下属或同事后，并不会掩埋你的光芒，别人肯定会看到你的成绩，你的团队成功了，就算你再推给下属，上层领导也会知道这是你领导有方，你的下属也会死心塌地的跟着你打拼，为你创造更好的成绩。
道德经中通篇都是主要讲这几个核心内容，老子会反复的讲一些天之道的内容，又引申出一些圣人之道的内容，务求令大家印象更加深刻、更加容易理解。
我们知道了《道德经》产生的背景、它所想要传达的对象，以及从整体了解了《道德经》所要表达的主要内容，对于我们理解这本经典就更有帮助了，后面我们一起从《道德经》的每一章来具体学习其中的内容。
