我所有关于《白鹿原》的文章，都是源自陈忠实作者的原著内容，很多人在我写的文章后面留言，有些莫名其妙，我觉得很多的原因是原著与电视剧的差异造成的，而我为什么要按原著的内容写，首先我是没看完电视剧，因为电视剧已经把原著做了大幅度的修改，很多情节已经完全的改变了作者的初衷，因此除了为了截几张图片，其他的几乎让我提不起兴趣去看电视剧。
白鹿原描写了一场真实存在的瘟疫，这场瘟疫发生在1932年，剧资料记载，当时在半年时间内因此丧命的有十几万人之多，这场瘟疫直到冬天才结束，并不是因为是政府控制了瘟疫，而是冬季的寒冷，避免到了细菌的滋生，这场瘟疫造成了很多绝户的惨景，简直就是生灵涂炭、哀鸿遍野，在书中作者通过这次瘟疫，书写了当时主要人物面对这次瘟疫的情景。
首先就是冷先生，关于冷先生这样的中医，我在读鲁迅文章时印象比较深刻，就是在鲁迅笔下，中医的形象并不是很好，当时为了给他爹治病，中医让他找一个药引子，竟然是要一对蟋蟀，而且必须是一公一母，还要童子身，最后鲁迅被逼的简直没法子，就抓了几对放到药里面，心想，多放进几对总会有一对童子身。
陈忠实同样的告诉了我们，那个时代的中医是如何治病的，瘟疫的症状是两头开花，就是上吐下泻，最后治不好，冷先生却说，再好的药，吐了也没用，在冷先生的认知里中药完美无缺，一切的原因都怪患者把药吐了出来，这病症就是上吐下泻，难道还怪吐药？
我其实对中医半信半疑，我只觉得中医在病症判断上还有些值得保留的东西，但在治愈方面，我是和鲁迅意见一致，觉得我们老祖宗欠缺一些探索和质疑的理性思维，我曾经翻过《本草纲目》，其中有些药方完全就是迷信，但仍然还是被记录在内，这更像是一种“崇祖”的病态，尤其是在医学上这样的领域，崇祖最容易导致技术的停滞。
作还者从侧面写出了这些中医厚实的家资，在自己的女婿被抓的时候，冷先生竟然拿出了一车整整十大袋子银元，去交给田福贤，让他想办法救出女婿鹿兆鹏，如此赚钱的知名老中医，却对这场瘟疫束手无策，可笑的是，不但把这治不了的病说成邪，让白嘉轩准备桃木驱邪，还看到新的技术出现，却不去研究和分析，最后竟然以嘲笑的姿态面对，这无疑不是作者对待这种学术理念的讥讽。
那是鹿子霖进城，听说鹿兆海让他撒石灰在家里，于是鹿子霖就把满院子和屋内撒了厚厚的石灰，足足有半尺厚，鹿家成为唯一没有在瘟疫中死人的一个家庭，当白嘉轩的老婆仙草得了瘟疫，彻底的粉碎了这种桃木艾草的辟邪大法，真不知道这是悬壶济世的医生还是坑蒙拐骗的巫神。
当白嘉轩去请教冷先生关于鹿家撒石灰的事，冷先生却说：是他那个“二货”捎信回来开的方子。把鹿兆海这样学过文化的，懂得化学的孩子说成“二货”，最后白嘉轩也跟着附和：要是石灰能治病，冷大哥你干脆甭开药铺了，开个石灰场就好。就这样两人畅快的笑起来！
作者笔下的中医，不亚于鲁迅笔下的那个中医，面对新生事物，不懂得老祖宗那句“不耻下问”，只对自己拥有的知识，竖起了无人可以质疑的权威，还把新的东西扣上了一个“二货、异端”的帽子，这就是我们的中华文化中一些世俗的部分。
文：饼子
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