如果不是有游人在古镇的大石旁拍照记念，我以为我来到了一幅活动的《清明上河图》里。
老街名为“澜溪街”。一个诗情画意的名字。澜为波，溪为水。长江流至大通镇，在此拐了一个九十度的弯，形成一个状如荷叶的江心洲，名为“和悦州”，发源于九华山东麓的青通河一路向西，经青阳最终经大通汇入长江，而老街位于河流于长江之间，故流淌出水上的诗行，故取名宋代诗人《澜溪》之名吧！
走在九百多年前古人踏过的方石上，看着两旁的徽派古建筑，沿街的商铺，脚步不由得就慢了下来。理发店，手工麦芽糖，小磨油坊，豆腐坊、鱼鲜，鱼具店，钟表店，都是轻慢的，没有急吼吼的叫卖声，也没有人来人往的讨价还价声。
冬天的咸鱼晒成一排排，一片片，大的，小的，长的，宽的，每一条鱼都是手艺人经过一系列过程精心准备的：齐刷刷的，齐整整的，是河流献给天空的祭祀大典。
那个有着130年历史的手工木称的老店，手艺人埋头制作他的杰作。星准，刻度，丝毫不能出错。度量公平的器具，称的是人心。据说那个家族传到这一代，已是第四代。一生做一件事的人是幸福的，他们可谓是真正的传承古老文明。
那个不停穿梭织网的人，来回上下不停地摆弄着他的梭子，不一会儿，鱼网堆积在他的脚下。
那个拿着石斗一下下研芝麻的人，正做传统的芝麻粉吧！油香四溢，那是大通特有的味道。
小街对面，就是“和悦州”了。据说”和悦州“以前名为”荷叶州”。
为其改名为和悦洲的是清朝水师提督、湘军首领彭玉麟。彭玉麟认为荷叶洲是天然的避风良港，遂在此练兵筹饷，并在洲上设立参将衙、厘金局、皖岸督销局等行政税务机关，又建成3条用麻石条铺成的街道和10条长巷，直通江滨。由于街上茅庐毗邻，火灾不断，洲上人又为土地争讼不已，彭玉麟在一次检阅水师时把荷叶洲改名为和悦洲，取其生意人应和颜悦色方可生意兴隆之意。
我想到家乡的“铁板州。”一样的场景：渡船，树木遮敝的村落，还有被时光之轮渐渐辗压过的历史。
据说这“和悦州”有个美丽的传说。
唐代有位名叫金乔觉的新罗国王子在到九华山弘法布道前，曾路过枞阳藕山，因不慎江边的一支莲藕顺江下漂，金乔觉顺手从江边拾起一只铁板掷向那支莲叶，此后沉入江中的铁板和荷叶便长出了两个沙洲，因此西边的沙洲叫“铁板洲”，东边的沙洲叫“荷叶洲”。
原来，家乡的“铁板州”和“和悦州”有着如此藕断丝联的关系。
曾经隔江相望的两处江心洲，原是一体。
道行高深的佛祖，万事洞悉，一千多年前一指一挥间，种下因果。
看看这个古镇的历史：
大通古镇，古名澜溪，西汉在此设立“梅根冶”，唐代设大通水驿，宋开宝八年（公元975年）建镇。清末民初时期，大通镇作为《烟台条约》的重要通商口岸，与安庆、芜湖、蚌埠齐名，并称安徽“四大商埠”。
大士阁位于大通神椅山下，青通河畔，初名相水寺，亦名普济寺，始建于清顺治七年(1650)。相传唐开元年间新罗国王子金乔觉千里上九华悟道修炼，终成地藏菩萨，曾途径神椅山落脚休息，大士阁即为九华僧人追慕而建，此后十方僧俗朝礼九华必经此地，香火十分兴旺。清光绪二十六年修《九华山志》所绘“九华山东南第一天台胜景全图”中，大士阁被列为九华一景，至此大士阁成为圣地迎接江浙沪及东南亚信徒的重要驿站，又被称为“九华山头天门”。
……
冬天的阳光真暖，小街毗邻的江面上停了很多船只，靠岸休息。稍远处几只货船在渐行渐远……
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”流水带走了时光也带走了前人。
阳光下晾晒的鱼鲜，依旧在青石板投下千年前的影子；老木门的隔板缝隙还留着千年人头攒动的声音，;马头墙翘起的房檐，喝了千年的雨水，依旧直指苍穹……
一个人的一生，终究是追逐着一条河流。
我是顺着一条江流来的。
这千年的小街，我想慢些走……
