济公和尚唱道：哪里有不平哪里就有窝，真是讲了一句大实话呀！窝，在方言中就是坑坑洼洼的地方，这样的地方自然是不平的。
当然，这样说只是开个玩笑，正式一点讲应当是“哪里有不平哪有我”，而问题在于“我”指的是济公，那济公又是指的谁？
我们都知道出家人不打妄语，世间的不平事多了去了，借问有谁见过济公和尚出来鸣过不平？难道济公和尚不小心吹了个牛？
道济这个人貌似疯癫，但学问渊博、行善积德，扶危济困、好打不平，自然不会口出狂言、愚弄世人，“夸下如此海口”一定有他的道理，既然不平的地方他没有出现，说明这个“我”并不是指的济公和尚本人，那么“我”是谁？
这里引申出一个问题：为什么说众生平等？
我们看到的这个世界既是“色”，也叫色界、色相，它有一个特性叫做无常，今天这样，明天那样，后天不定什么样，所以说，我们所能看到的感受到的这个世界未必就是真实的，但它有一个不变的东西叫做“自性”，这个自性就是它的本来。
比如说眼睛，有一个“看”的特性，无论睁着眼睛还是闭着眼睛，这个看的功能都是有的，眼睛的样子无论睁着还是闭着都是它的相，观这个世界的特性就是它的本来，之所以叫它眼睛，也是因为它可以视物，眼睛不是眼睛，是管它叫眼睛，它有看的功能才是它的本来。
同样的道理：鼻子有一个特性叫“闻”，杯子有一个特性叫“容”，火焰有一个特性叫“热”，灯有一个特性叫“发光”，猪有一个特性叫“贪吃”……
上面说的这些，还是为了说明“我”是谁，济公和尚无论良善也好疯癫也罢都是他的相，主要是因为他有个良知的本来，这就是人之初性本善的那个本来，每个人心中都有一杆秤，知善知恶，这就叫良知。
哪里有不平哪里就有个自性的本来存在，也就是“心”，无论是否被蒙蔽，良知依旧在，所以说众生平等，这才是济公和尚口中的我。
