母以子贵。

是宫斗剧厮杀到最后的筹码。

赢得皇帝爱，一时风光。如果留不下子嗣，就像留不下荣光，也是未亡人养老院里空悲切。所以华妃纵然傲娇得不可一世，夜深人静时分也无比感叹有个阿哥多么好。不行，像曹贵人那样有个公主也是极好的。在她心里，协助六宫事宜的权利，娘家的后台，皇上的宠爱，都不够让她有安全感。

她深知深宫谍影重重，唯一能抓住能依靠的稻草还是一个阿哥。

当年的大清初期，满蒙联姻视为国策。为有一个蒙古族血统的皇子，哲哲皇后和侄女（孝庄太后）两人生下5个格格后，又碰上宸妃（孝庄太后的姐姐）的儿子夭折。顿时，悲伤笼罩在草原上空。

直到福临阿哥的降世，姑侄才疏了一口气，他们的族人才疏了一口气，十几年的夙愿，总算如愿以偿。

所以，君不见历史上，娘娘们在生育上如何励精图治，为在名利场上分一杯羹，为生存有道，为娘家荣耀，十分用力费心。而这一切都需要一个儿子来名正言顺。

与其说，男人改变了历史的朝向，不如说女人的肚子，卷起了万千风云。

《红高粱》的淑贤大嫂，是一个守着贞节牌坊过日子的寡妇。婆家几个叔叔伯伯长辈不怀好意，总是时不时地明示暗示威胁欺负，这个家要再没有男系直丁，那么家产和当家人都该易主了。

于是九儿的怀孕，被大嫂寄予厚望。

实际上，她们的留还是滚，成败都在此一举，在未出世的孩子身上。

所以产婆抱出个女婴时，众人对小丫头片子完全漠视，喜出望外磨刀霍霍要去分财产。

岂料九儿怀的是双胞胎。

在经历九死一生的产痛后，产婆又抱出去了个儿子。

一行人空欢喜一场，不欢而散。

九儿生下儿子，让单家有了继承人，却动摇了淑贤的地位。为了保住当家权，淑贤多次陷害九儿，希望能将孩子占为己有。

最后两个苦命的妯娌，收起了纷争。因为合法继承人的庇护或挡箭牌，她们再次站稳了脚跟，有了说话和行使规矩的权利。

《那年花开》里孙俪演的周莹，亦如此。她艰辛地在男人堆里开辟了自己的道，成了一家之主。然后认领了养子。

或许她门清，养女当家的路，有多不易。她不想自己的阻力再被重复经历一次。

皇家如此，门第人家如此。连寒门也如此。

金智英的奶奶，可以说是干活一把手。而金智英的爷爷却是一辈子两手未沾一捧土。这对于那个为温饱生计劳作的年代，是不可思议的。

奶奶认为，只要爷爷不在外沾花惹草，也不家暴，就已经是个完美丈夫了。

至于辛苦没关系，她有四个儿子。这足以让她充满底气直起腰板，苦并乐着了。

即便三个儿子都因各种各样的原因不愿赡养她，她还是对金智英妈妈不断灌输：怎么样也得生两个儿子才行啊，才能养老送终。

所以金智英的母亲在生下金恩英和金智英后，不断向婆婆鞠躬道歉。甚至在三胎超声波检测出来还是个女孩后，默默去医院将智英的妹妹拿掉了。

金智英怀孕后，下意识希望自己第一胎能生个男孩。

不为别的，就是能稍微从“传宗接代”的桎梏中挣脱出来。

你看，发生在韩国金智英的家庭故事是不是让我们很熟悉，没有违和感？

1945年，土耳其。纳兹在难产濒死边缘挣扎。她已经生了8个女儿，为了生一个儿子，她宁愿放弃自己的生命。

冒死剖腹生下的仍然是女儿。

“男人才有名誉，而女人有的只是羞耻。”

那些根深蒂固的观念，也根深蒂固伤害着被不欢迎来到世上的女儿们，并成了一生也很难摆脱开的原生印记。

因为穷其一生都未争气生到个儿子，纳兹是带着遗憾离开的，她也并没为自己争取到任何名誉，只有羞愧难当。

你家是有皇位要继承？有人怒怂以对，恨其女人不争。

可身边第一胎生的是女孩，在怀二胎时总是特别焦虑，心头的石头落不了地。这个现象普遍极了。

不止老一辈，就在我和我的身边。

你不要说女人思想落后传统Out。

其实女人对自己孩子的性别并不那么在意，这不影响她们抬头挺胸地走路，只是大多数女人没有勇气说出来。所以，懂事又无奈的她们根据男人的喜好，根据社会的准则，在忍耐服从。

从古至今，女人生个儿子有多重要！为此竟折腰？

很重要很重要很重要。不止折腰，还折命。

因为社会一边遵循着男尊女卑思想，默默嫌弃无声抗议女人生不出个儿子，不断给女人颜色看看，没有儿子的后果和下场。

一边又显得女人此举完全是自作孽不可活的欲加之词。但谁能否定，有时候眼前棘手的问题，一个儿子的出生或存在，就能减轻压力了呢。

比如《甄嬛传》里的鹂妃阿玛犯错犯罪，鹂妃怀上龙种后，不但父亲无罪开释还有奖赏。问题就这样迎刃而解，神奇不神奇？

女人生不出儿子，被排斥在正统理想的女性角色定位之外。现在女人家庭、职场要兼顾，还要生儿育女凑个好，男人却往往凑了个热闹。

所以它是矛盾的，遮掩的，不痛快的。完全没有打开天窗说亮话。它更多的是一个女人精神层面的苦难史。

哪天，生育的目的要再纯粹些，再自然些。女人的压力和委屈，也就少一些。

何苦为难女人呢？

当个人意愿强加生育意志，痛断衷肠就像献媚讨好，便一点都不伟大与可爱了。