22/30 想象共同体：走出民族主义的悖论
Book 《想象的共同体》 本尼迪克特·安德森
从昨天的个体上升到今天的群体，进一步提升了我们的维度来思考问题，群体文化也同样遵循着进化论。
民族主义是否是每个个体与生俱来的一种意识呢，当然不是，民族主义也不是民族自我意识的觉醒，它本身不存在，而是被群体创造出来的一个全新的东西，就像个体一开始也不会有群体的意识，而是后面慢慢进化形成了群体的概念。
民族主义在发展过程中有三大矛盾：
①民族主义客观上是现代构造的观念，但民族主义者却认定民族自有天命。天命是指上天的意志或者自然的规律，尽人事听天命里面的天命也是一种随机不可控制的因素或者结果，民族主义是时代发展的过程中因其具有特殊的含义而出现的一种意识，是个体的一种归属感和使命感的体现，也是一种想象的存在形式。
②民族主义既有普遍性，因为每个人都属于某个民族，又有特殊性，因为每个民族都自认为独一无二。就像每个个体都是独一无二的一样，每个民族当然也是独一无二的，民族主义是个体的一种共同的信仰，这个信仰又归属于不同的群体。
③与拥有的巨大能量相比，民族主义义理贫乏，自相矛盾。中华民族底下有五十六个大大小小的民族，每个民族都有自己的一套生活方式和文化体系，但是民族与民族之间的不同语言文化信仰给彼此的交流增添了许多障碍，然而随着民族之间的同化，民族文化的流失又成了不可避免的趋势，我们如何在保留现有民族文化的同时能够更多的和其他民族文化融合创造出更多的文化，摩擦出更多的火花呢。
民族主义是一个想象的、有限的、至高无上的共同体。我们作为组成这个共同体的一部分，每个人都有责任和义务去维护这个群体，你不能去伤害群体，也不能伤害群体的某一部分，如果做不到为群体抛头颅洒热血，起码应该做到不给群体摸黑，这是最基本的底线。至于如何摆脱零和博弈，实现彼此和谐相处？这取决于经济、社会、文化、法治等多重维度。
