自我是什么？
关于“什么是自我？”
自我亦称自我意识或自我概念，主要是指个体对自己存在状态的认知，是个体对其社会角色进行自我评价的结果。在我们的经验中，觉察到自己的一切（生理与心理活动）而区别于周围其他的物与其他的人，这就是自我，就是自我意识。
每位大师都有不同的定义：
1.詹姆斯的“经验自我”和“纯粹自我”
2.弗洛伊德的“本我”、“自我”和“超我”
3.罗杰斯的“现实自我”和“理想自我”
4.米德的“客我”和“主我”
5.埃里克森的自我意识发展阶段论
为什么有的人会感觉不到自我?
就我分析，可以从自我同一性、自我分化、自我认同这三点来了解。
1.自我同一性
自我同一性是指将个人人的需要、情感、能力、目标、价值观等特质整合为统一的人格框架，即具有自我一致的情感与态度，自我贯通的需要和能力，自我恒定的目标和信仰。
首先，他感到自己是一个独特的个体，虽然可能和别人共同完成任务，但是他是可以和别人分离的。其次，自我本身是统一的。自我有一种发展的连续感和相同感，现在的我是由童年的我发展而来的，将来我还会发展，但是我还是我。最后，自我设想的"我"和自己体察到的社会人眼中的"我"是一致的。相信自己的目标以及为达到这个目标所采取的手段是能被社会承认的。
如果年轻人不能达到自我同一性的确立，就有可能引起同一性扩散或消极同一性发展。个体在自我同一性确立的过程中，如果难以忍受这一过程中的孤独状态，或者让别人去把握自己的决定，或服从别人的意见，或回避矛盾，拖延决定，就会不能正确选择适应社会环境的生活角色。这类个体无法“发现自己”，也不知道自己究竟是什么样的人和想要成为什么样的人。他们没有形成清晰和牢固的自我同一性。消极同一性是指个体形成与社会要求相背离的同一性，形成了社会不予承认的，反社会的或社会不能接纳的角色。
同一性扩散，即经历了一段颇长时期仍未形成一种强烈的、清晰的同一感。同一性扩散的青少年常常无法发现自我，一直使自己处于一种散漫的无所依附的状态之中。他们的不良表现主要有：可能选择与他的家庭、国家完全分离的态度，并且表现出一种长久的病态的同一性；永远也无法做到一贯忠诚，无法兑现他的承诺、承担他的义务；对自我的评价较低，自尊心较低；难以承担自己的社会责任；他们是冲动的，思维缺乏条理，他们与他人的关系常常是表面的、凌乱的；他们虽然对自己父母的生活方式不满，但他们没有能力按自己的方式有序地生活等等。生活可能就会比较混乱，他们会“经常处于犹豫之中，生活缺乏目标与方向，常常迷茫彷徨。”他们无法发现自我，一直使自己处于一种散漫的、无所依附的状态之中。这是一种病态的人格，角色混乱。
2.自我分化
自我分化也称为自我分辨、自我辨别，是由家庭治疗的代表人物鲍恩提出的，是鲍恩理论的基本概念和核心理论，依照Bowen的家庭系统理论，可以从内心分化层面与人际关系分化层面来界定自我分化。在内心 层面上，自我分化是指个体将理智与情感区分开来的能力，即在某个特定的时刻个体是受理智还是受情绪支配的能力。在人际关系层面上，自我分化是指个体在与人交往时能同时体验到亲密感与独立性的能力。
个体内心层面，分化程度高的个体不仅能够辨别自己的感受和思考，还具有选择在特定时刻，要让自己受理智支配、还是受情绪支配的能力。他们在面对应该保持冷静和理性的情境中能够谨慎思考与分析，再做判断。高分化者即使在极端的应激时刻也依然能够用理智主导自己的行为和思绪，不被激烈的情绪所干扰。此外，他们在应当感性的时刻也能自然、充分地流露自己的情感，比如花前月下。
与之相反，低分化个体则常常完全被情绪左右。他们难以自制，难以客观冷静地看待事物，情绪和冲动总让他们做出不理智的决定，或是因为被情绪裹胁而无法坚持自己的选择。此外，他们也可能在应该尽情释放情绪和感受时又被理智困住，东想西想，显得过于瞻前顾后。
外部人际层面，分化更加完全的人在任何关系中都能始终坚守住一个“我“的位置（i-position）。也就是说，他们能在关系当中保持一种清晰的自我感——明确“我”的立场，“我”的感受，及“我”的看法。他们不会因为他人失去自我，误以为对方的立场就是自己的立场，对方的看法会抹杀自己的想法。这要求人们在面对来自重要他人的压力时依然能坚持自我。
而分化不足的人由于没有坚定的“我”的位置，导致他们在为自己做选择时极大地受到他人的影响。比如，他们可能在判断要不要和一个人在一起时，想着“我不能和这个人在一起，因为我家人不喜欢Ta”，或是“我朋友都觉得Ta很好，所以我应该和Ta在一起”。
那些自我分化能力极低的人在与他人的关系中常常呈现出两种极端状态——情绪隔离（emotional cut-off）或情感融合（fusion）。顾名思义，前者是一种刻意的疏离状态，即回避与他人建立链接。这类人会觉得自己和所有人都有距离，他们否认家庭和亲密关系的重要性，以逃避与人的链接来达到一种不堪一击的“伪独立“状态（Nichols& Schwartz, 1998），因为他们害怕自己在与他人链接的过程中“被吞噬”。
与之对立的“情感融合”，则指的是和重要他人（e.g., 父母，伴侣）过度纠缠的状态。这类人在关系中没有边界，他们的情绪无时无刻受到他人的影响，当他人无法感受到他们的情绪时，他们可能会因此暴怒。为了和关系中的他人保持“融合”的状态，他们要不就不敢提出和对方不同的看法，依靠一味地取悦来和他人保持一致，或者强迫他人和自己保持一致（Kerr & Bowen, 1988）。取悦者，和残暴的统治者看起来截然不同，但都是为了能和他人保持全然一致、融为一体。
3.自我认同
自我认同是能够理智地看待并且接受自己以及外界，能够精力充沛，热爱生活，不会沉浸在悲叹、抱怨或悔恨之中，而且奋发向上，积极而独立，有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中会体验到自我价值以及社会的承认与赞许。既从这种认同感中巩固自信与自尊，同时又不会一味地屈从于社会与他人的舆论。自己对自己所思所做的一种认可感。自我认同包含自我了解和自我实现两部分。
自我了解就是对自我所处环境的适当评估，对所扮演角色的正确认知和对于理想与现实能力的掌握。包含了以下内容：
1、我是谁，我的本质是什么？
2、我是怎么样的人，我的个性、特长与能力如何？
3、我想做怎样的人，我的愿望和理想是什么？
4、我应该做怎么样的人，我的道德和价值观是什么？
现代性背景下的“自我实现”，是由美国现代著名的人本主义心理学家马斯洛最先提出来的。马斯洛说，自我实现也许可以大致描述为充分利用和开发天资、能力、潜力等等。这样的人似乎在竭尽所能，使自己趋于完美。自我实现源自于个人自我实现的需要、个人自我发展的需要，它是继人的生理需要、归属需要、自尊需要等基本需要的优势出现之后而产生的最大力量和最大强度的总体需要，即自我完善这一人性的需要。由此而观之，个人实现乃是个人的最高价值。
