文/王少明
传说乾隆皇帝下江南的时候，在镇江金山寺，他问当时的高僧：“长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”高僧回答：“只有两条船”。
乾隆问：“怎么会只有两条船呢？”高僧说：“一条为名，一条为利，整个长江之中来往的无非就是这两条船。”
俗话说天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。说的就是世人奔波，皆为名利的意思。
人不为名利而争，这本来就很难。对于名利之争的事例，更是不胜枚举。
金庸在《连城决》中写的更加形象，铁锁横江戚长发为了寻到宝藏，不惜杀害自己的师傅，杀害自己的师兄弟，甚至连女儿的安危也不顾，宁可看着自己的徒弟狄云被诬陷，宁可看着自己的女儿嫁给仇人。
当发现宝藏之时，一群人奔向宝藏，疯狂的嘶咬着那座金器，所有人的面目都扭曲着，厮打、抢夺，最后因为宝物上都有剧毒，而后这些人都陨灭消失了。
为了身外之物，连性命都不要了，简直荒诞到了极点，但其背后却也折射着现实的人性。
古希腊的哲学家曾说过这样的话，人在一无所需之时最像神。苏格拉底和学生在街头的市场上看到形形色色的商品，由衷的说道，还有这样多我不需要的东西。
然而也有人不为利益而活，但是终逃不了为了名。就像希腊的哲学家第欧根尼，主张远离物质，但是却走入极端，甚至住在街头，过起了流浪的生活。柏拉图曾经就这样说过第欧根尼，“透过你衣服的补丁，就能看到你的虚荣心”。
对于名利，又有多少人能真正放的下呢。
（2018.12）
