众所周知，“色”这一说法，在日常的语境中，指的是颜色或色彩，当然也有很多人把“色”看成是异性的美色。
甚至可以说，我们经常提到“色”，大多是指美色。
而对治美色之法，则是戒色，即调整自己的心态与行为，不再被美色所牵引，正所谓“色字头上一把刀”，由此可见，古人确实畏色如火坑，唯恐避之不急，特别是古代的圣贤们，更是把戒色当成修身之本。
那么，古代圣人为什么戒色？或者说，古代圣贤们为什么要把戒色当成修身的根本呢？
其实古代圣人之所以倡导戒色，最根本的原因就在于，“色”容易让人失去理智，当一个人被“色”迷住的时候，往往会做出许多出格的事情。
为什么如此说呢？
我们现在从以下三个方面来探讨，即：
一、“色”能够增大人们的欲望
生而为人，正常的欲望原本无可厚非，更何况欲望本身就是生命的本源。
但是，若是过度的迁就欲望，或者不计后果地去满足欲望，这样的行为就会导致一系列不安定事件的发生，当然也是一切不安定因素的根源。
而“色”本身就有让欲望无限增大的功能，正是有鉴于此，历代的圣贤才倡导世人戒色。
二、“色”容易干扰人的正常思维，也容易把人导出正常的轨迹
每一个人，其实都有自己的生命轨迹。
也就是说，一个人若是没有额外或意外的刺激，很可能就会沿着这个轨迹一直走到尽头，不会有太大的改变。
但是，若是被“色”干扰，那就很可能会被激发出前所未有的潜能，做出超出自己本分之外的事情，从而改变固有的轨迹。
而古代的圣贤正是认识到这一弊端，才倡导人们戒色。
三、“色”往往是导致人们以身犯险的根本原因，也是最重要的原因之一
我们知道，所谓正常人，其实是指在正常范围之内，做自己分内的事。
这样的人，基本上不太会做出什么出格的事，更不会以身犯险。
但是，若是这些正常人被“色”所牵引，并带来无限之欲望之后，则会完全不一样。
也就是说，一个人若是被“色”所迷惑，或是由“色”导致的欲望无法被满足，就很容易会“以身犯险”，做出伤害到他人的行为，并为自己带来无穷无尽的烦恼，而这些烦恼本身会耗掉人几乎所有的精力，让犯“色戒”者一生碌碌无为。
正是有鉴于以上三个原因，历代以来的圣人，往往都以“戒色”这样的方式来要求自己，最终成为圣者。
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