写下这个题目感觉很沉重，这似乎是每个人都该正视的问题。我们生活的世界呈万花筒般的五彩缤纷，有人活得通透自在，有人活得憋屈猥琐，有人指点江山激扬文字，还有人寄人篱下苟延残喘。如何在一个变化的，纷繁复杂，双重面具的世界里活的快乐，就涉及到一个管理自己的问题，让自己和世界和谐相处，是学问更是一门艺术，那该如何管理自己呢？
我想表达的一个核心理念，就是自在。
第一，如何能够自在而不是追求时尚
曾国藩说过：“趋时者博无识之喜，损有道之真。”整天追求时尚，你会发现你追求到的欢喜，也就那么一阵子，是没有长久欢喜的，不仅加剧了你认知的局限，也使你生活的负担由这短暂的欢喜而重复化。除非你本身就是快餐文化的继承者，靠快餐得以生存，变和快对你来说是常态，是生活，若缺乏变化，你感到极度不舒服，因为不变的才是道。毕竟变不是主流文化，大众也不喜欢变，变得太快让人缺乏安全感。所以不要追赶时尚，要揣摩那些不因时间流逝而变，不因空间转换而变的真理和大美。
举例说明，一个是商业的例子。
不赶时尚，就是商业上不迎合。不迎合的意思不是与趋势作对，而是顺应趋势，但不完全顺应趋势，坚持内心的经商之道。
我去年进入现在的公司，每天思考的是这三个问题——“小微企业如何生存，如何挣钱，如何持续的挣钱”。不愿意告诉别人公司是做什么的，因为做这行的太多了，而且传统行业在大多数眼里就是一个字“死！”大家好奇的不是你能挣多少钱，而是想你的公司离“死”还有多久？稍微有些现代经意理念的人会问，现在做生意不是讲究跨界吗，你打算如何从传统过度到时兴行业，你的底层思维是什么？
现在赶上全民创业大潮，相对于上述的三个问题，创业者关注企业发展远大于关注企业生存。关注的企业发展的同时不等于创业者不去思考那三个问题，可以简单理解成他们勤勉工作的样子就是对这三个问最好的回答。记得去年这个时候，我关心的是趋势和市场动向，听的是故事，说的是运营数字，谈的商业模式，关注的是自己的公司能不能处在风口浪尖上。有句话说的好：“站在风口浪尖上母猪都会飞。”所以一定要强迫自己处于风口浪尖上，可观察一番后，得出的结论依然是，理想很丰满，现实很骨干。
去年疫情来临，整日想的是疫情后怎么样把损失捞回来？说到底，在没有外源的情况下，保证自己运营的现金流为正。也就是说，每月，每季度，挣的要多于花掉的部分，当然这里面是没有银行贷款，私人贷款的前提下，依靠自身经营的结果。
商业上不迎合，不赶时尚，和文学其实一样。不迎合，不赶时尚，坚持自己的写作风格才是真汉子。经常说，文学作品一定要出新，出怪，甚至连标题都要迅速抓住读者眼球，这样的方法似乎和传统决裂，能够在传统没有到达的地方开花结果。这条路似乎是捷径，其实才是通向谬误的最短的路。不求新，而是与传统衔接，才是正路。
二，相信时间，相信时间生长的力量
相信时间，相信时间生长的力量，怎么看这句话都有些老庄的思想，可以用无为而治来概括它。既然无为而治，那就是顺其自然，相信时间的力量，与时间交朋友，可这样就一定会凤凰涅槃吗？
答案是否定的，与时间交朋友一定是在做出某些巨大行为后，等待时间花开的效果。而不是什么也不做的傻傻的等待。人世间的很多事不是当时做过马上就有回报，时间的伟大在于它具有几何线性的更迭，而要达到持续的迭代和效果的化学反应必须有时间的延续性。家庭主妇蒸馒头活好面后要放一会儿，这就是等待面发酵过程中的化学反应；一根电站转子在锻造成形粗车后要进行时效处理，以获得综合机械性能；投资高手都深谙“复利”的力量，认为它是人类第八奇迹，而复利就是利用时间的延续性，等待时间花开的结果。
以上例子可以看出，要与时间做朋友，让时间的伟大力量帮助你完成涅槃重生，你需要的是等待，是耐心，和初期的一点点正确投入，若这点投入都没有，时间的伟大性是不会体现出来的。
一方水土和一方人有神奇的共性，只有在这一方水土下生长起来的人最了解脚下的一方水土的特性，才知道该在什么时间播什么种。也只有天地人三方的结合才能让脚下的土地丰裕而甘美。
三，管理你的欲望
人都是有欲望的。你的欲望会让你变得不认识自己，你的欲望会吞噬你自己，欲望这东西就是横亘在你内心的一种野蛮的生物，用的好你会勤勉的工作一生，用的不好会害你不浅。
欲望分多种，权，钱，色最具代表性。有权当然很爽，能够尽可能的占有更多社会资源，能够做成别人无法做到的事情。钱，这个东西就不用了多说了，世人慌慌张张，不过图碎银几两，偏偏这几两碎银，能理解世间万总慌张。还有色，“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，在顾倾人国”，长得好看吗，就是谁都想看。
如何管理自己的欲望?
这个问题似乎不好回答，一千个人就有一千个哈姆雷特，是智者见智仁者见仁。用曾国藩的话来解答：“强自禁制，降服此心。”你要摁住你自己，没有什么更好的办法。“释氏谓之降龙伏虎，龙既相火也，虎既肝气也”，佛家讲的降龙伏虎，龙虎都是肝气。“多少英雄豪杰打此两关不过，亦不仅余于弟为然，要在稍稍遏抑，不令过炽”，古今多少豪杰，都会遇上欲望这一关，不只是你我这样，怎么办呢？“稍稍遏抑”，不能让它太过分强烈。
曾国藩紧接着话锋一转，说：“至于倔强，却不可少。”你摁住欲望的同时，又不能把自己变成没有血性的人。“倔强”这两个字要保持住，不能让它没有。“功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则，柔糜不能成一事。”
话虽然很长，核心其实就是两点：一节制欲望，不要向外流露；二是自立自强，强在内心。
如何管理欲望，曾国藩没有给出简单易行的方法，因为这个很不容易，完全控制怒火，在别人眼里就是“弱鸡”，但一味的只知道张牙舞爪，横行霸道，那就离死不远了。
老天塑造一个人最大的特点，就是让每一个人具有双重性格。有时候阴柔的性格占比成分多，有时候刚烈的性格要大一些。总之，一个人的性格表现是在什么场合使用什么性格最。而在合适的场合选用合适的性格，恰恰是老天赋予我们最大的能量，这点和曾国藩不给出管理欲望的方式一样的，如果给出了，大家都照着去做，世间的雷同性太大，反而失去了万花筒般的效果，我们的文化或许要重新书写。但不管怎么说，曾国藩对欲望的管理还是用“稍稍遏抑”来回答了，既保持有倔强，又远离愤怨，这样即得功名文章，又得生养生息，何乐而不为。仔细想想，或许用遏抑来解释管理欲望，似乎没有比这再合适了。
这些年，见过很多能成事的“猛人”，而他们往往没有“稍稍遏抑”，导致心魔太重，最终走向大多数人的对立面，成为别人眼里的笑柄。这些人往往搞错一点，心魔重导致心虑失衡，把欲望当成志向，求名求利，求权求色，求颐指气使，求美酒美食，而这些是欲望，不是志向。
那什么是志向？志向这个东西也因人而异，因时间环境而异。但做为男人，应该具有宏大的眼界，追求卓越的理想为根本。求千古文章，求宇宙太平，求洞察人性，求天地之美。“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这些欲望，稍稍平衡，满足一下就好了。
把自己的力气，把自己成事的能力和技能技巧，用在上面的“横竖四句”这样的志向上。
