日月星空，天地山河。
风雨雷电，云雾霜雪。
金石土泽，林花草木。
水露江海，烛火光明。
日：实也。太阳之精不亏。物之精者必有光，天精为日。
月：阙也。太阴之精。月者，阴精之宗。
星：万物之精，上为列星。于品中而作晶，遂与日同也。凡物之精，此则为生。下生五谷。上为列星，流于天地之闲谓之鬼神，藏于胷（xiong）中谓之圣人。星之言微也，引伸为微之偁（chēng）。
空：窍也。从穴工声。指一定时间或空间内存在空隙，客观存在的事物均是幻象，并不真实存在。
天：常言天，齐究何也？昊曰：无题，未知天也，空空旷旷亦天。天，颠也。颠者，人之顶也，从一大。以为凡高之称。
地：元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地。万物所陈列也。
山：产也。产万物者也。
河：水。出敦煌塞外昆仑山。发原注海。
风：八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。风动虫生。故虫八日而化。
雨：水从云下也。一象天，冂象云，水霝（líng）其闲也。
雷：众口也。从四口。雷，阴阳薄动，雷雨生物者也。
电：阴阳激燿也。阴阳相薄为雷，阴激阳为电，电是雷光。
云：山川气也。从雨，云象云回转形。
雾：地气发，天不应。雾，冒也。气蒙冒覆地之物也。开元占经引元命包阴阳乱为雾。从雨。亦雨之类也，故从雨。地气发而天应之则雨矣。
霜：露所凝也。湿气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。
雪：凝雨，说物者。绥也，水下遇寒气而凝，绥绥然下也。
金：金，五色金也。黄为之长。久埋不生衣，百炼不轻，从革不违。西方之行。
石：土精为石。石，气之核也。气之生石，犹人筋络之生爪牙也。石，阴中之阳，阳中之阴，阴精补阳，故山含石。
土：地之吐生物者也。二象地之下、地之中，物出形也。地之生物，从中而出，如人口之吐，由内而外也。
泽：光润也。水草交厝，下而有水，名之为泽。
林：平土有丛木曰林。
花：荣也。从艸从华。凡华之属皆从华。草木之葩也。树先春而动色，草迎岁而发花。
草：草斗，栎实也。从艸，早声。小篆艸，象两棵草形，是草的本字。一曰象斗子。日如蚤般争先在头上是早之范式。艸、早两范式叠加。地之毛逢春争先而出是草之范式。
木：冒也，冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。屮者，木始甲拆，万物皆始于微。
水：准也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。众屈为水，至柔，能攻坚，故一其内也。北方者，阴气，在黄泉之下，任养万物。水之为言濡也。天一生水，地六成之。五行之体，水最微，为一。火渐著，为二。木形实，为三。金体固，为四。土质大，为五。
露：润泽也。露者，阴之液也。和气津凝为露。
江：水。出蜀湔氐徼外崏山，入海。夫江始于岷山，其源可以滥觞。及其至江津也，不舫舟，不避风雨，不可以涉。
海：天池也。以纳百川者。
烛：从火从蜀。蜀为葵虫。古时火炬多以苇麻做芯，外用布包裹，其样子像葵虫。
火：火，毁也。南方之行，炎而上。𤆄者，化也，随也，阳气用事万物变随也。火化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。
光：明也。从火在人上，光明意也。远而自他有燿者也。
明：朙，照也。从月，从囧。日月相推，而明生焉。日月成，故明也。日月中时，徧照天下，无幽不烛，故云明。
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