《太上老君说常清静经》—文征明
《梅庵琴谱》—王宾鲁
伏羲式凿桐为琴，绳丝为弦。本太极两仪之功，静而为体，动而为用，形可视而声可听，按十二卦定律吕、正五音，以合天籁，乾坤为中和之声，阴阳变动，五调成焉。黄钟为首，大吕次之，应钟又次之，以三律居极尊之位，迭互为君，太簇，无射等皆不与也。
自宋及今，学者惑于隔八相生图，误以蕤宝为变徽，习俗相沿，堕失其妙理。且自圣人之世，已有郑卫之音，秦汉唐宋，以至今日，去古愈远，世风日下，元音不作久矣。大雅之奏，孰复有过而问者！工师伶人，习其音而不达其理；学士大夫，泥其理而鲜知其调。
然而圣学雅乐，造化攸关，无失传之理。古往今来四千年之间，山川灵秀所钟，代不乏人。伏羲，圣人也，生而知之者也；黄帝虞舜、周文孔子，亦圣人也，学而知之者也；师旷、师襄、谢涓、成连、司马相如、嵇康、苏轼，皆贤人也，困而知之者也；子游、子贱、伯牙、子期、严子陵、诸葛亮、毛敏仲、柳宗元，亦贤人也。困而学之者也。
宾鲁青齐下士，家近诸冯，诵读之暇，每念吾家自高祖以次，于操缦一道，代有传人，窃不揣固陋，勉步后程。乃于家藏书籍中搜求，复乞于伯叔兄弟，共得琴谱全部十八种，残编六种，抄录零锦若干，昼夜研究，未能得于万一。又佐以《礼记》、《汉书》、《来子》、《易注》、《纪氏丛书》，推其数以穷其理，殚心竭力，数易星霜，未得其奥妙。嗣携琴访友，纵横于海岱之间近三十年，恒赖诸名流多方指授，自问始有进境，觉此道可以养吾神气，陶吾性情，月夕风晨，诚不可须臾离也。兹特略述梗概，知不免为方家所笑，亦聊以备诸学之津梁云尔。
琅琊诸城王宾鲁识
