百度百科：鲁迅在《阿Q正传》小说中塑造了阿Q的形象，把这个人物的精神胜利法称之为阿Q精神。具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘，表明这种普遍存在于"国人魂灵"中的精神病症。
经文字检索发现，鲁迅先生在《阿Ｑ正传》中，并未使用“阿Ｑ精神”或“精神胜利法”这样的词语。可见，这两个词，是后人根据对《阿Ｑ正传》内容与意义的理解，而生造出来的观念性词语。其大致意思是说：没有实际取得胜利，而自我安慰已经取得了胜利，实为自欺欺人与麻木不仁。
不过，近些年也有心理学家指出：阿Q精神并非坏事，它对治疗心理失衡一定作用；对于心理失控的人来说，它是一剂良药，能使他们从中获得自我安慰与自我解脱，不至于因心理压力得不到应有疏导而失去理智，做出自我攻击或攻击他人的偏激行为。
然而，小编则是从另外的角度来进行解读。阿Ｑ精神与精神胜利法，这两个词语的提法，如果从认知逻辑的角度来看，是有一定问题的。核心的问题在于：言说者是以裁决者身份与上帝之眼视角，来进行话语言说的。
你怎样知道别人是自欺欺人与麻木不仁，你怎样知道别人没有实际取得胜利？因为，除了比赛之类的事物具有确定的判断胜负标准以外，其他绝大多数事物一般都没有绝对确定的胜负标准；并且，不同的人会有不同的胜负标准。我们怎么能以自己的胜负标准去取代别人的标准，从而界定别人的胜负？
其实，我国古人已经开始思考认知主体的问题。最经典的文字，是《庄子﹒秋水》记载的“濠梁之辩”：庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
可见，认为他人是阿Ｑ精神与精神胜利法，这并没有什么错，因为每个人都可以有自己的看法。但是，这两个词成为评价与针砭他人的大众话语，这一事实与现象本身，则反映了我们的社会心理具有强烈的控制欲，总想把别人拉到与自己一样的高度。这样的心态，不利于社会个体的自由发展与社会文化的多元化发展。
