大家都知道《论语》是孔门一、二期弟子合编的一部直观表达儒家观念的语录体教科书。大家也知道孔夫子对弟子是“因材施教”的，《论语》中是对不同弟子进行不同的教导。那么，杂糅哪些不同的说教，统一对大众进行品德教育，还值得我们学习吗？
答案是否定的。并不是说《论语》不值一读，而是说不以孔子初衷为基础的《解读》纵然学习了也不是老夫子教书育人的本愿。
那么《论语》应该如何读？笔者分享一点自己的经验，以供诸位借鉴。
读《老子》的时候，直接买了本无注解版的，借助《尔雅》、《广雅》、《说文解字》、《现代汉语字典》对不懂的字挨个推敲。部分关键字词需要借助甲骨文、金铭文的字形还原本意。这个方法可以直接用于《论语》阅读。这两本书的排版仅只是方便阅读，前后段落并没有逻辑关系，所以对拿捏不定的地方可以跳过，待通读之后再细细琢磨。
再者是《论语》中出现了很多人名，对于这些人的资料要了解一些的，夫子的教导是因人而异的，而不是靠一套说辞贯穿始终。这点尤为重要，如果不弄清楚，夫子再什么情况下教导的是什么样的人，那么很有可能步道德家的后尘。
再者是《论语》中出现了很多概念，孔子推崇的“礼”、“仁”、“孝”等，在全书中多次出现。按照不同环境，不同语境，对不同的人不同的事，要解剖分析，也要统一主旨。
最后为了尽可能的从源头取活水，尽可能的客观公正还原真实的儒家思想，对于各家注解要格外慎重，不要以为是某大师的解释就觉得他说的全对，要敢于质疑，敢于反问，在否定与考证之中成熟自己的思想观点。尽可能地借助历史材料，考古资料去还原事实，传承中华经典需要的是真孔子真儒家。
读经典的作用仅在于“各取所需，各得所欲”，尽管以经做了足够的努力，未必获取的就是真知，多与不同的人交流观点也是可取的学习方法，做所谓“仁者见仁，智者见智”。自己吸收的东西对自己起作用了才是根本目的。
浅谈《论语》的读法
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