这本书的作者赫尔曼·黑塞，是一位获得诺贝尔文学奖的伟大作家，也是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。
黑塞为了写成这本《悉达多》，苦思冥想殚精竭虑，甚至一度痛苦到生不如死。
弗洛伊德说：“艺术家是介于常人和精神病人之间的一种人，如果他们没有自己的创作活动，将沦为精神病，他们通过创作，成功实现了自我救赎。”
黑塞显然是后一种，他洗脱自己经受过的灵魂折磨，提炼为一部部煌煌巨作，流芳百世、光照千秋。
《悉达多》这本书篇幅很短，但极富哲思，也不知是不是翻译的巧妙，书中的表述夹杂着非常浓郁的印度“口音”，初读需要适应适应。
书中的悉达多，并非佛陀乔达摩悉达多，他是追求个性解脱之道的婆罗门之子，书中的思想也不像佛学的思想，更像黑塞本人求证悟道的感受，这本书无关教义，唯一相关的，和众多教义与哲学一样，都是关于“我”的命题，当然，就如叔本华所言：“宗教是穿着外衣的哲学”，所有思考本就殊途同归。
我对黑塞本人不甚了解，但读书的过程总让我觉得，书里的悉达多就是黑塞独立崇高又颠沛流离的灵魂。
可惜，灵魂过于伟大，重要的笔记读了好几遍也只窥见之万一。
诺瓦利斯说：“生命不该是一部赠与我们的小说，而是一部由我们制作的小说”，这本《悉达多》是一本小说，也是悉达多的生命。
佛教有个常说的词，叫福报。一个人生来可以衣食无忧不用为生存担心，就是很大的福报。
悉达多就出生在一个很有福报的婆罗门家庭，拥有英俊的面容、良好的教育、富足的生活、安逸的环境、慈爱的家人，此外，悉达多还有一颗求证悟道的心，为了道，他舍弃了这句话所提到的所有“福报”，少年的悉达多决定离家远走，做一位苦行的沙门（就是我们理解的苦行僧），这一别就是一生，再也没有回来过。
第一道门：沙门
悉达多的目标是远离“我”，他认为从“我”出发的一切都是嘈杂的、污浊的、外在的，要寻求“本我”，就要追寻“超我”，无渴慕、无愿望、无梦想、无喜无悲，让空洞的心灵觅得安宁，当“我”被彻底征服，当“我”消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那个“本我”就必定觉醒。
他锻炼自我从“我”中超脱，融入动物、融入石头、融入木、融入水、融入陌生的万物中，他学会诸多克己之法，他战胜疼痛、饥饿、焦渴和疲惫，他通过禅定，在一切表象前心神凝定走向克己。
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