今天是一年二十四节气里的第十个节气——夏至。夏至和冬至是最特殊的两个"至"——至，就是到了极点、到头了。
1.何谓夏至
《恪遵宪度抄本》讲："日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。"这一天太阳直射北回归线，北半球白昼最长、阳气最盛，按五行来讲，是丙火午火当令，火性张扬、发散、往上走。北半球白昼达到全年峰值，阳气盛到顶点，阴气也随之萌生，故而古人说“夏至一阴生”。
2 .夏至的意义
夏至是“一岁农事之枢，万民生息之关。”
对农耕文明而言，夏至的意义远不止天文坐标。此时北方冬小麦产区正值麦收收尾、夏玉米播种的关键期，南方稻区则处于中稻插秧、田间管理的紧要阶段，民间素有“夏至棉田草，胜如毒蛇咬”“夏收夏种，忙得两头不见天”的说法。一边是刚成熟的夏粮要抢收晾晒，一边是秋粮作物要抢种保苗，前后衔接不过十余天，容不得半点差池。夏至前后的天气，直接决定着夏粮能否归仓、秋粮能否稳产，关乎一家老小全年的口粮。
正因如此，古人格外重视夏至的气象征兆，将其视为预判全年旱涝、年景好坏的“晴雨表”。
从哲学意义讲，夏至阳盛到最高值，阳极转阴，不宜食冰或多食生瓜果、贪凉露宿或是开空调低于26度等，对人体都不好。宜喝温开水，食温性食物，不宜过
3.“夏至出三象，遍地起坟头”
*“三象”指的是夏至前后出现的三种极端反常天气，分别对应着涝灾、风雹灾与旱灾三类最主要的农业灾害，每一种都足以对农耕生产造成毁灭性打击。
第一象：淫雨连旬，麦烂苗腐——夏至连雨的涝灾之痛。
第二象：烈风拔禾，雹打田荒——风雹突袭的绝收之危。
夏至前后出现极端大风，并常伴随冰雹、雷暴等强对流天气。古谚云：“夏至动风摇，庄稼水里捞”“夏至风从西北起，瓜菜园中一场空”“夏至东风饿过鬼，一斗东风一斗水”。在古人的观测里，夏至本应是南风盛行、暑气渐盛的时节，若是刮起强劲的北风、西风或是东风，往往伴随着异常天气，对农作物危害极大。
第三象：亢阳断伏，暑旱连秋——极端高温的旱疫之祸。
第三种异象，是夏至前后提前出现极端高温天气，且持续晴热无雨，预示着伏旱提前到来、旱情旷日持久。农谚有云：“夏至日头照，晒得蛤蟆叫”“夏至不雨，百日大旱”“夏至晴，伏里旱”。在古人的经验里，若是夏至当天烈日炎炎、酷热难耐，往往意味着当年副热带高压势力过强，梅雨期短，入伏后会出现严重的伏旱，甚至夏秋连旱。比旱情更可怕的，是高温与虫害、疫病的连锁反应。
*从“遍地起坟头”到岁岁安澜：俗语的当代价值
千百年过去，当我们站在今天回望这句俗语，早已不会因为夏至出现异常天气而惶惶不安。我们有了精准的气象预报，能提前数天预警暴雨、大风与高温；我们有了遍布全国的水利工程，能抵御大范围的旱涝灾害；我们有了成熟的农业病虫害防治体系与公共卫生保障，再也不会因为一场灾害就陷入“遍地起坟头”的绝境。但事实上不少体弱多病的老人，经不起过热或太冷天气的侵袭，夏至冬至前后离世的事也常常发生。
虽然这句俗语在科技高度发达的今天已不再那么可怕，但它背后蕴含的生存智慧与忧患意识，在今天依然值得我们传承。
首先，它提醒我们始终敬畏自然、重视极端天气的防范。近年来全球气候变化加剧，极端高温、暴雨、强对流等灾害天气愈发频发，即便有现代科技加持，自然灾害依然会给农业生产、民众生活带来不小的冲击。古人“见微知著、未雨绸缪”的防灾思路，依然有现实意义。
其次，它让我们读懂中国节气文化的内核。二十四节气从来不是简单的日期标记，而是古人对自然规律的系统总结，每一句农谚、每一个习俗背后，都是中国人顺应天时、与自然和谐相处的生存哲学。剥离掉表层的神秘色彩，这些俗语依然是我们了解传统农耕文明的钥匙。
最后，它让我们更加珍惜当下的生活。一句“遍地起坟头”，道尽了古代百姓面对天灾的无力与辛酸。而今天的我们不用再靠天吃饭，不用再因为一场雨、一阵风就担心全年生计，这份安稳，是千百年技术进步与社会发展换来的，值得我们倍加珍视。
蝉鸣渐盛，荷风送香。千百年前的先民在暑气中观云测天，把血泪教训凝成一句句俗语，传给后世子孙。今天的我们早已不用在夏至这天忐忑地预判年景，但那份对自然的敬畏、对风险的警惕，依然值得珍藏。愿年年风调雨顺，岁岁五谷丰登，让“遍地起坟头”的警示，永远只留在历史的记忆里。
夏至前的极端天气，冰雹、大风给渭北的大荔澄城县果农造成了很大损失，果面被砸的坑坑洼洼，塑料大棚被大风撕了大口子。今年端午阴凉夏至雨，但愿以后风调雨顺。
注:
感谢互联网文的作者，本文有摘抄
