1， 我们为何要于己做病人想，如果不这么做，有何过患？

凡夫本就是有漏之身，人无完人说的就是这个意思。那既然有过，就该踏踏实实去改过。清楚的认识到自己的位置，认识到自己是个病人，才能端正自己的位置，自己的心，才能把心放下来，才做得到谦虚。下心为缘起。我们在遇到怨敌，才有可能回嗔作喜；我们遇到别人的批评与指责，才能恬然容受，才能把它转化成前进的动力。如果不这样做，我们觉得自己很完美，就会造成一种傲慢的状态。我慢高山，不留徳水。傲慢的心是无法吸收任何的箴言的。面对别人的建议，可能起嗔心造业。同时原本自己有过患的地方，会依照业增长广大的原理变得越来越严重。想起七八年以前老领导开会时说的，我们要夹着尾巴做人。当时心中只是隐隐感觉正确，却说不上来为什么。其实说的就是一个道理。人生在世，要战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，一不小心就会行差踏错。因为我们是个病人，我们不是时时都能做出正确的决定，所以一定要谦虚，谨慎，看好自己的起心动念。

2， 改过有哪些验相？

改过内在的验相是，或觉得心神恬旷，心态安适，心境开阔；或者觉得智慧顿时开朗，以前看不懂，想不通，现在一看就明白；或者处在事物繁琐当中，一接触就知道如何处理，以前障重昏昧，遇事错乱，现在心开朗，做什么都通畅；或者遇到怨敌，原先起嗔，现在转生欢喜。改过外在的验相是，能做好梦，比如梦见吐出污秽的东西；梦见诸佛菩萨、往圣先贤接引自己；梦见在虚空中飞行漫步；梦到幢幡宝盖等等种种美好的景象。

3， 您能常常反省发现自己的过失吗？发现过失之后，您是自我原谅，还是发惭愧心，愿意改正？是否您觉得自己很完美，无过可改，请问实际状况和您的自我评价吻合吗？

很早以前是不容易看见自己的过失的，时常觉得自己十分优秀特别美好，如果出现不如意的事情也习惯的给自己找借口。

最近这一年多尤其是最近这一个季度，调整了节奏，慢慢的看到了自己在生活中许多颠倒的感受。当心上出现不悦意的受时，能先稳住自己不立刻反应，而是会先观察自己的情绪，然后再思考，通常这个过程就可以避免掉冲突了。过失之所以很难被自己看见，就是因为许多反应是下意识的。心上的感受那么真实，让我们误以为那就是真相。其实感受就是感受，是我们的心对外境的一种自动化的解释。我们要做的就是看见这个自动化的过程，然后干预它，最终可以去调整它。

比如，我时常很怕被人约束，当有人将目光放在我做的事情上时，我的第一反应就是排斥，也不管对方究竟想要干嘛。现在可以做到心中紧张时，先舒缓自己，然后再去听对方的意见，看看是不是真的有更好的办法，同时也能将决策变成集体化的，减少自己的压力。学会慢一点做决定。

慢慢地，能越来越多地看见自己的问题，反而心开始有一些踏实的感觉了。

4， 对照《改过之法》，检查自相续是否有过恶深重的恶相？

对照《改过之法》，目前自己能体会到的恶相有三条，其余的也许有，但还不自知，要慢慢再认真观察。

1） 心神昏塞，做过的事转头即忘：不大容易全神贯注的听他人讲东西，时常出现听着半道走神的情况。有时手上做着事儿，也会走神，是无意识的在完成一些动作，做过后就忘记了。比如听课，听第二遍很容易听到在第一遍时没有听见的内容。

2） 没有事常常心里烦恼：一个人呆着时，心里容易跑出许许多多的念头，不清净。具体是哪些念头以前没有认真观察过，以后留意。总体感觉是心中会慌张，坐不住，一定要给自己找一些事情做做，比如看电视剧，念头就被系在不断产生刺激的画面上了。不过这个情况在开始好转。现在心烦时就看书。

3） 作梦颠倒：平时做梦不大容易记得梦境。但每天都睡够八小时，起床时会感觉到浑身劳累，身体僵硬，不是舒缓的状态。很偶然会有几天早上起来感觉神清气爽。

以上大概都是心上烦恼过多的相，希望通过慢慢调理将其改正。

5， 请以因果律分析“积善之家，必有余庆”的道理。

善因生乐果，恶因生苦果，这是因果不虚的道理。积善之家，长期不间断的做善法，不仅仅能够抵消掉以前犯过的过失，还能有剩下的善果。根据业增长广大的道理，不断持续行善，一定会有殊胜的果报现前。或报在后世，或报在后代，如果积累的善法足够多，甚至此生的命运都会直接改写。所以说，积善之家，必有余庆。我们应该为了并不遥远的未来的安乐，眼下要持续不断的多做正确的事情。

6， 请解释“积善之家，必有余庆”中“积”的含义。

积指的是积累，要不持续、不间断地去做善事。不能三天打鱼两天晒网，也不能一时勤勉用功一时又放逸自流，凡夫的心是很顽固的，如果不持续用功，相续很难改变。另外一点是说善法要一点一点做，从小事做起。勿因善小而不为，勿因恶小而为之。从细微处入手，慢慢调整自己的心相续。从少到多，由浅入深，慢慢的心就会转动了。